Существует множество различных типов мышеловок. (Пример старомодные луцианы, новая казнь на электрическом стуле, заточение, липкость) Мой вопрос: будут ли некоторые в этом уверены из-за царя балея Хаима (запрет причинять боль животным)? Например, липкие ловушки, мышь умирает от голода. Вы должны обеспечить немедленную смерть, используя одну из ловушек-убийц, или вы можете использовать более удобную или экономичную модель?
Цар Баалей Хаим дозволено для пользы человека, даже для денежного ущерба. Гемара в Шаббат позволяет оставлять тяжелые сумки на животном, когда альтернативой является перерезание веревки, позволяя пакетам упасть и разбиться.
Мы также находим в Авода Зара, как они обычно удаляли копыта у животного, когда умирал король, в какой-то форме чести.
Как сопоставить значимость утраты с болью, я не знаю.
Как частично отметил ХаЛейви выше, есть много причин, по которым царь Баалей Хаим здесь не играет роли.
Оба эти тшуво ( 1 , 2 ) отмечают, что концепция Цаар Баалей Хаим не применима к мышам, поскольку она применима только к животным, которые работают на людей. Они приводят для этого различные источники, но также отмечают, что многие Poskim не согласны. По их мнению, даже те поским считают, что в таком случае разрешено причинять вред животному, которое раздражает или вредит людям, возможно, по следующей причине.
Также, кажется, общепринятым галахическим мнением является то, что для человеческого блага дозволено царю Баалей-Хаиму. См., например, рава Элиэзера Меламеда здесь . Он также цитирует важный источник для этой дискуссии Игрос Моше Х"М 2:47, который говорит, что в идеале следует избегать убийства их непосредственно своими руками, чтобы не стать רגיל באכזריות. Расширение см. в статье рава Меламеда выше. этой идеи (вроде).
Возможно, это соображение применимо и к использованию особо ужасных методов пыток при их убийстве. Просто мысль. Я бы предположил, что если бы они были одинаково оценены, было бы идеально просто убить их менее болезненным и подлым способом.
Даниэль
пользователь6591
САХ
САХ