Порядок завязывания шнурков при завязывании чужой обуви

Шулхан Арух , Орах Хаим 2:4–5:

ינעול מנעל ימין תחילה ולא יקשרנו ואחר כך ינעול של ו ויקשרנו וחזור וקשור מ onמין

Сначала следует надеть правый ботинок, но не завязывать его, затем надеть левый и завязать его, затем завязать правый.

Мишна Б'рура объясняет, что сначала мы завязываем левый ботинок.

דלענין קשירה מצינו שהתורה נתנה חשיבות אל השמאל שקושר עליה תפילה של יל

потому что относительно связывания мы находим, что Тора придает значение левой стороне, ибо мы связываем руку- т'филин там.

Он добавляет, что

ואיטר יד שמניח תפילין בימין של כל אדם יקדים ימין גם להקשירה

левша, который носит т'филин справа, также должен отдавать предпочтение правому завязыванию.

Так, левша завязывает правый ботинок раньше левого; правша завязывает левый ботинок раньше правого.

Предположим, левша надевает и завязывает шнурки на ногах правши или наоборот (правша делает это на ногах левши). В каком порядке он должен это делать?

Я был бы признателен за любой источник, в котором это обсуждается (хотя «Бер Моше » («Дебрецинер»), том 2, номер 3, раздел 1 , и «Яд Элиэзер» (на английском языке, раввин Крон , пятое изд., 1996 г.), раздел A-14, не ), или аргументы в поддержку той или иной позиции.