Реувен планирует поездку в Израиль. Шимон, зная об этом, дает Реувену деньги на цдаку в надежде, что Реувен раздаст их, когда доберется до Израиля. Реувен и Шимон регулярно поддерживают израильские институты.
Почему мы это делаем? Есть ли у Реувена какая-то дополнительная польза от того, что он участвует в мицве Шимона? Выиграет ли Шимон, потому что Реувен может выбрать получателя, которого Шимон ранее не поддерживал? Есть ли особая ценность в денежных пожертвованиях (по сравнению с чеками, которые Реувен и Шимон используют для оплаты других своих цдак)?
Существует концепция из Гемары ( Песахим 8а ), известная как שלוחי מצוה אינן ניזוקין - посланникам мицвы не причиняют вреда. Когда кто-то отправляется в путешествие, сопряженное с потенциальными рисками, некоторые из них имеют обычай давать ему небольшую сумму денег для благотворительности в месте назначения, чтобы они фактически превратились в «посланников мицвы» до прибытия. , и поэтому они получают эту дополнительную небесную защиту.
В таком случае я не вижу разницы между наличными и чеками, Израилем и другими направлениями. Пока какая-то мицва отправляется в пункт назначения, должна применяться особая защита.
Просто чтобы добавить к ответу @DovF . Казалось бы, сделать человека своим эмиссаром для выполнения какой-либо мицвы — значит сделать то же самое, поскольку главное, чтобы он, как ваш эмиссар, был защищен от вреда. (см. мой ответ здесь )
Тем не менее, Цдака имеет дополнительное преимущество «спасения от смерти», как говорит нам Талмуд ( Шаббат 156B ).
Так вы получаете двойную защиту «шлихут» и «цедака».
У меня нет источника для этого, просто то, что я когда-то слышал.
Сет Дж.
ба
Дов Ф
Менахем