Предполагает ли Бытие 2:21-24, что женщина разделяла дыхание Адама?

При сотворении Адама нам сказано, что после того, как Иегова изваял из него самого себя, он вдохнул в него дыхание жизни и оживил его. Ева была вылеплена из запасного ребра Адама, но нет упоминания о том, что она была оживлена ​​Богом, вдохнувшим в нее дыхание жизни. Итак, следует ли просто предположить, что это произошло, она получила дыхание Адама из кости или мы должны понимать, что женщины имеют другой состав?:

Быт 2:21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон, и, когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотью. Быт 2:22 И из ребра, которое Господь Бог взял у человека, создал жену и привел ее к человеку. Быт 2:23 Тогда человек сказал: вот, наконец, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; назовут ее женщиною, потому что взята от мужчины. Быт 2:24 Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть.

Я замечаю, что Адам восклицает, что она «кость от кости моей и плоть от плоти моей», а не «дыхание от дыхания моего». Моисей также не говорит, что брак ведет к «одному дыханию», а упоминает только «одну плоть».

Ответы (9)

Бытие 2:7 на самом деле говорит, что ЯХВЕ Элохим вдохнул в «АДАМ» «дух жизней ».
Ева была там в момент Бытия 1:7 в «форме», о которой Мессия напоминает Своим недоброжелателям в
Матфея 19:4;

И Он ответил и сказал: «Разве вы не читали, что Тот, Кто сотворил их от начала, СДЕЛАЛ ИХ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ.

Бытие 1:26

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким пресмыкающееся, пресмыкающееся по земле.

Бытие 1:27

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Матфея 19:4 — это место Писания, которое большинство не воспринимает как смысл того, что в нем говорится.

Ева была взята как «сторона», а не ребро — это вводит в заблуждение, то, что мы видим в Исходе 25:12, как «целая сторона» жертвенника.
Вот в чем идея. И после принятия этой «живой стороны» образовалась женщина! Ничего нового.
Обратитесь к Иезекиилю, родственному «подобию» в его множественности, четырехликим существам; например

Иезекииль 1:10

Что касается «подобия» лиц их, то у них у четырех было лицо человеческое и лицо льва с правой стороны; и у них у четырех было лицо тельца с левой стороны; они четверо также имели лицо орла.

Или символика стен храма, дверей и столбов, элементы которых обозначают правящих святых. Например, Иезекииль 41, особенно с 17 по 25.
Итак, этой загадкой был АДАМ, который позже разделился на мужчину и женщину.

У меня вам +1, потому что я думаю, что это было продумано, не полностью, но вы включили свой ум. Вы отрицаете, что это было ребро, и утверждаете, что это был бок? Что плохого в том, что это ребро, а не нераскрытая «сторона». Дело в том, что удалялась живая ткань, а не безжизненная пыль, как в случае с Адамом. Не могли бы вы уточнить, пожалуйста? Заранее спасибо.
@Autodidact Когда в Библии говорится, что «Бог создал ...», в большинстве случаев это означает, что Он преобразовал одно творение в другой «вид», поэтому после того, как Каин убил, он все еще боится, что кто-то другой убьет его, но для нас ', есть только его 'ничего не подозревающие' и скорбящие старики. Те, кто убьют его, — это «земля», но не такие, как он! Точно так же, как последователи истинного Мессии буквально являются «новым духом в творении», но выглядят так же, как и любой человек, люди, которых Библия видит только как «тьму, а кто ею не является! Это реальность стороны, называемой Евой, взятой из АДАМА, «составного» существа.

Я думаю, что Ева является иллюстрацией того, что значит быть рожденным, а не созданным. Она в отдельном теле была той же сущностью, что и Адам, имея дыхание Божие. Здравый смысл и наблюдение за человеческой природой показывают, что даже в нашем падшем состоянии женщины больше похожи на своих собратьев-мужчин, чем на какое-то низшее существо. Бог дал нам интеллект, чтобы мы могли расшифровывать библейские истины. Давайте сотворим человека по НАШЕМУ образу во множественном числе, как Адам и Ева во множественном числе. Бытие 1:26

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всяким пресмыкающееся, пресмыкающееся по земле. Бытие 1:27

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Ваш ответ может быть улучшен с помощью дополнительной вспомогательной информации. Пожалуйста , отредактируйте , чтобы добавить дополнительные сведения, такие как цитаты или документация, чтобы другие могли подтвердить правильность вашего ответа. Дополнительную информацию о том, как писать хорошие ответы, можно найти в справочном центре .
Привет Лара, добро пожаловать на сайт. Это интересная перспектива. Пожалуйста, не забудьте совершить экскурсию по сайту , и спасибо за участие!

Глава 2 Бытия представляет более подробную версию сотворения животных и человечества, чем краткое изложение в главе 1.

Относительно сотворения Адама в Бытии 2:7 (NIV) говорится:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек существом живым .

Что касается сотворения животных, в Бытии 2:19 (NIV) говорится:

И создал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных. Он принес их тому человеку, чтобы посмотреть, как он их назовет; и как назовет человек каждое живое существо , так и было имя ему.

В еврейском тексте (МТ) для Бытия 2:7 и Бытия 2:19 используется одна и та же фраза как для «живого существа» в стихе 7, так и для «живого существа» в стихе 19, נפש חיה , нефеш хаййа . Стих 7 указывает на то, что дыхание Бога превратило прах в Адама, человека, живое существо, тогда как стих 19 подразумевает, что животные также являются живыми существами, без указания того, каким образом они стали живыми существами.

Итак, уже после стиха 19 у нас есть и человек, и животные, называемые «живыми существами», nefesh hayyah , без видимого различия между ними, кроме того факта, что именно человек дает животным их имена.

В истории сотворения женщины в Бытии 2:21-24 вообще не упоминается, что она «живое существо», нефеш хаййа , только то, что мужчина дает ей (общее) имя «женщина». "!

Однако следующее использование nefesh hahayyah в Бытие 9: 9-10 (NIV)

«Ныне Я поставляю завет Мой с тобою и с потомством твоим после тебя и со всякою душею живою , которая была с тобою, с птицами, со скотом и со всеми зверями полевыми, со всеми вышедшими с тобою из ковчега, со всякою живою существо на земле.

ясно дает понять, что женщины с Ноем и его сыновьями также являются нефеш хаййа , живыми душами.

Похоже, что повествование в Бытие 2 постепенно сужается — дыхание жизни в Бытие 2:7 опущено в сотворении животных в Бытие 2:19, и как дыхание жизни, так и тот факт, что женщина является живым существом, опущены при сотворении женщины в Бытие 2:21-24. Но, как мы видим из последующих стихов, из этих упущений нельзя заключить, что не было божественного дыхания жизни или что женщина не была живым существом.

Итак, отвечая на ваш вопрос, повествования из Бытия 2 не дают оснований для вывода о том, что мужчины, женщины или даже животные были созданы иначе как живые существа, nefesh hayyah , за исключением того, что женщина была создана из мужчины, а не из праха. Обратите внимание, однако, что многие другие стихи, такие как Бытие 1:28 и Бытие 3:16, действительно устанавливают порядок власти среди мужчин, женщин и животных.

Я задал этот вопрос под предыдущим аккаунтом. Когда я спросил об этом, я не был уверен, что мне нужно, просто любопытствовал и переворачивал камни. Однако теперь мне интересно, является ли «дух» каждого человека (он же «дыхание») уникальным (как некоторые читают 1 Кор. 5:4) или это просто товар (например, в научном понимании «воздуха»).
@Ruminator Из текста Бытия 2 мы не можем ответить на этот вопрос, потому что там нет деталей, и в целом ВЗ не интересует такой уровень детализации. Основное внимание в Бытие 2 уделяется тому факту, что в мужчине, не имеющем жены, чего-то не хватает, и что как родители мы должны ожидать, что дети вступят в брак и мы больше не будем центром их жизни. Глава также указывает на важность и силу языка в нашем существовании.
Вы говорите, что она получила бы дыхание непосредственно от Бога, но это не упоминается?
@Ruminator Очевидно, она жива (נפש חייה) и, по-видимому, напрямую от Бога. Если бы это было иначе, текст так бы и сказал. После этого о прямом творении не упоминается, и следующие поколения человека и животных производятся путем регулярного размножения.
Я думаю, что мы должны согласиться не согласиться на это. Весь смысл того, что она была сделана из кости и плоти Адама, заключалась в том, что она не была независимым творением. Она не была взята из земли и наделена самостоятельной жизнью, а возникла «в Адаме». Это имеет важное типологическое значение. В гипербуквальном смысле Берешит - «книга поколений».
@Ruminator В стихе недостаточно информации, чтобы сделать такой вывод, это огромная экстраполяция, и это достаточно важный момент, и если бы это было так, мы могли бы ожидать, что стих конкретно скажет об этом, а это не так - в этом смысл моего ответа. В общем, вы находитесь на тонком льду, когда делаете такого рода экстраполяцию, основываясь только на отсутствии в тексте.
После публикации моего вопроса я нашел этот стих, который, я думаю, отвечает на вопрос конкретно: [1Co 6:17 KJV] 17 Но тот, кто соединен с Господом, есть один дух. Эти стихи, я думаю, также совпадают: [Еф. 2:18 KJV] 18 Ибо через Него и те и другие имеем доступ, в одном Духе, к Отцу. [Еф. 4:4 KJV] 4 [Есть] одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;

Символизм Евы, разделяющей дыхание Адама (он же «дух»), подразумевается отсутствием упоминания о том, что Бог вдохнул в нее новый дух. Божий дух есть в обоих, но она получает его от своего союза с Адамом. Павел цепляется за это:

[1Кор 6:16-17 KJV] 16 Что? Разве не знаете, что совокупляющийся с блудницей есть одно тело? ибо двое, говорит Он, будут одна плоть. 17 А соединяющийся с Господом есть один дух.

«Ева была вылеплена из запасного ребра Адама, но нет упоминания о том, что она была оживлена ​​тем, что Бог вдохнул в нее дыхание жизни» не является основанием предполагать, что этого не произошло, поскольку нет упоминания о ее «дыхании жизни». также происходит от Адама. Таким образом, мы можем с уверенностью предположить, что, поскольку Ева не есть « душа живая», Он дал ей «дыхание жизни» (Быт. 2:7) таким же образом, как Он дал Адаму; или, что более вероятно: точно таким же образом.

Кроме того, в ребре нет «дыхания жизни», о котором можно было бы говорить. Способ дать «дыхание жизни» было через вдохновение (т.е. вдох «в его ноздри»), а не через вложение его в кость, которой явно не хватало того, что было необходимо Богу дать Адаму.

Другими словами, из контекста ясно, что Бог сначала сотворил голые, мертвые, трупы — тела, а затем последовало одушевление или оживление: и человек устроен. Ребро Адама не имело в себе дыхания жизни. «Дыхание жизни» кажется метафорой для того, кто жив, всегда дышит, отсюда полезность «дыхания жизни» как способа описания разницы между мертвым [телом] и живым человеком. Если бы Моисей писал сегодня, он мог бы сказать: «Бог заставил его сердце подскочить».

У ребенка также нет дыхания жизни в утробе матери, поэтому я не следую логике, согласно которой, поскольку он был создан из живой ткани, ему каким-то образом дали новое/другое дыхание. Ребро уже было живым, добавить к нему тело с легкими не потребовалось бы дополнительного дыхания жизни, все, что ей нужно было сделать, это вдохнуть самостоятельно. Я пока не занимаю позицию.
Я не думаю, что нам следует придавать слишком большое значение тому факту, что Бог выбрал определенный способ дать жизнь Адаму, в том смысле, что мы предполагаем, что вся данная или имевшая жизнь дана указанным образом. Младенец дышит через мать. Но опять же, «дыхание жизни» — это просто метафора наличия жизни. У насекомых нет «дыхания жизни», как мы могли бы подумать, но, тем не менее, они, очевидно, живы.
Я делаю акцент только там, где акцент делается. Б-г ничего не сказал о том, чтобы вдохнуть в лицо/ноздри любого из других живых организмов дыхание жизни , НО Он сделал это для Адама. Так что либо Еве уделялось такое же внимание/статус, что и животным (маловероятно), либо в ней уже была жизнь. Так же как в гаметах есть жизнь и зигота жива даже на стадии одной клетки. Он не дышит, но поддерживается окружающей средой, в которой он находится. Также интересно, что сразу после этого он говорит об эчаде. Они были двумя, но из одного источника, из одного дыхания, соединенными!
«Итак, либо Еве уделялось такое же внимание/статус, что и животным (маловероятно), либо в ней уже была жизнь». Это ложная дихотомия — отсутствие упоминания вдохновения дважды НЕ означает, что оно не происходило дважды. Это было бы ошибочно.
Да, это ложная дихотомия, потому что это не должно было восприниматься таким образом. Я подчеркивал, что в тексте существуют только две версии: животные без упоминания дыхания и Адам с упоминанием дыхания. Ева не упоминала о дыхании. Вы предположили, что Б-г сделал для нее то же, что и для Адама, но этому нет никаких доказательств. Она описана в третьей уникальной форме, состоящей из существующей живой плоти и костей. Она уже живая, по крайней мере для Адама, только после дыхания он стал живым, а Ева уже существовала в Адаме. Быт 1:27, 2:23
Спекуляция? или просто не предполагая ничего другого для Евы?
В тексте говорится: «Итак, Господь Бог... взял одно из его ребер и закрыл его место плотью». Бытие 2:21 ЕСВ. Если только сам Адам не произошел из ребра, как и все животные, то да, вы спекулируете. «И ребро, которое Господь Бог взял у человека, Он сделал женщиной…» Бытие 2:22 ESV
Ух ты. Я не имел в виду, что Адам был взят из ребра; очевидно, что ее формирование было другим в ЭТОМ отношении. Я просто не предполагаю, что Бог не вдохнул жизнь и в Еву. Но опять же, дыхание жизни не определено и может быть метафорой. Тем более, что у Бога нет легких или дыхания.

Столько путаницы - из-за " добавленной аргументации ". Просто читайте текст именно так, как он есть, и не «добавляйте». Понимание этого на самом деле довольно простое.

GEN 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой.

Во-первых, там написано человек , а не Адам. (Да, я знаю, что на иврите «мужчина» — «а-дам»).

А "человек" - это...

GEN 1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их.

... как мужчина, так и женщина.

Вот почему Еве пришлось «выйти» из Адама. Бог «дышал» на человека, а не на животных. «Дыхание жизни» не является результатом дыхания Бога. Результатом дыхания Бога на человека было то, что человек стал «живой душой». «Живая душа» [не равно] «живому существу»!

Живое существо относится к физическому телу. (Зверь). Физическое тело имеет дыхание, дыхание жизни, пока его больше нет. Душа человека не получает жизнь от «тела», в котором она находится, она получает «жизнь» от того, чем дышит Бог.

И, что немаловажно, дух у человека один. Не два и не миллионы. У нас нет «по одному». Вот почему Бог не «дышал» в Еву. Человек есть дух — «дух», обладающий «душой» и живущий в «живом» [физическом] теле. И нужно понять свой дух, и его [решающую] роль - особенно верующих! - НО - наша уникальность, " вы ", исходит из "вашей души".

Если вы этого не понимаете, вы легко запутаетесь в том, как «еда» Адама повлияла на все человечество. И не поймет, что «переродился». Для этого вам потребуются длинные академические объяснения.

С библейской точки зрения (и логически) это кажется относительно простым вопросом.

Давайте рассмотрим, как Бог создал Адама:

Бытие 2:7 : «И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни; и стал человек существом живым» (Быт. 2:7).

Когда мы внимательно анализируем этот стих, мы должны отметить, что он состоит из трех отдельных предложений, каждое из которых разделено разделителем (запятой или точкой с запятой). Поэтому, если мы разобьем его на составляющие:

  1. «Господь Бог создал человека из праха земного», — в этом первом предложении Бог не сотворил смерти; он создал совершенное неодушевленное человеческое тело из праха земного.
  2. «[И] вдунул в лице его дыхание жизни»; – в этом втором предложении, после того как Бог сотворил физическое тело человека , Он затем вдохнул в ноздри человека дыхание жизни (дух)» (курсив наш). Наконец,
  3. «[И] человек стал живым существом». – третье предложение, наконец, сообщает нам, что человек стал живым существом (телом и духом).

[Примечание : «Дыхание», которое Бог вдохнул в Адама, принадлежало только этому человеку. Нигде нам не сказано, что Он одновременно присвоил дыхание Евы от Адама. Мы не можем просто создавать нарративы, чтобы успокоить наши личные чувства. Ева действительно была физически вылеплена из ребра Адама, но нет , нет никаких упоминаний о том, что она была оживлена ​​«дыханием Адама» — это вымысел. Мы должны заключить, что Бог вдохнул и в Еву дыхание жизни: Писание часто умалчивает о вещах, которые мы можем сделать сами. Каждый из нас — «двойственное существо»; мы все получаем свой собственный дух («дыхание») от Бога, мы не разделяем духов , несмотря на плотскую ссылку на «(Быт. 2:24, Мк. 10:8, Еф. 5:31 и т. д.). Действительно, как упоминалось в примечаниях @Ruminator выше,

1 Коринфянам 6:16-17 : «Или не знаете, что тот, кто присоединяется [ физически ] к блуднице, составляет с ней одно тело ? Ибо Он говорит: ДВА БУДУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ». А присоединяющийся к Господу [ духовно ] есть один дух с Ним ».

Мы «один дух» с Богом, а не с другими людьми. ]

Судя по тексту, если бы не Бог:

  1. Сначала образовался человек, а потом
  2. Вдунул в ноздри [человека] дыхание жизни,

он не стал бы живым существом. Это просто логическое продолжение стиха. В противном случае, почему бы просто не сказать, что «Господь Бог создал [живого] ​​человека из праха земного?»

Некоторые могут настаивать на том, что если Бог создал неодушевленное человеческое существо (труп (Иак. 2:26)), то Он «сотворил смерть». Но это просто неверно, с тем же успехом можно было бы утверждать, что раз Бог создал камни, то Он и «сотворил смерть», что абсурдно.

Как мы все узнали из личного опыта, эти наши фантастически сконструированные машины (тела) (да, биохимические машины) очень быстро расходуются. После Падения Человека каждый из них потерпит катастрофический провал. Несмотря на все это, это не главное для Бога (хотя, безусловно, для нас). Наоборот, Он сильно заинтересован в нашем вечном благополучии, которое состоит из нашего внутреннего существа или духа, того, что Библия называет нашим «внутренним человеком»:

2 Коринфянам 4:16 : «Посему мы не унываем, но хотя внешний наш человек и тлеет [и обратится в прах земной (Быт. 3:19)], внутренний же наш [духовный] человек обновляется» . изо дня в день» (выделено мной).

Когда умирает любой человек, особенно когда смерть ужасна, мы все шокированы, потому что мы очень сопереживаем физическому и эмоциональному благополучию человека. Мы склонны персонализировать то, как это должно было быть для них, с облегчением от того, что это был не тот, кого мы знали и любили.

Только тогда, если вообще когда-либо, мы начинаем ценить механические аспекты нашего физического строения (заметьте, я не имею в виду наше духовное ), у нас появляется шанс понять точку зрения Бога: Физически мы временные существа. или «сосуды» (1 Пет. 3:7, 2 Пет. 2:21, Рим. 9:23 и т. д.), в которые Бог вложил бессмертный дух .

Он желает, чтобы мы добровольно выбрали провести с Ним вечность, а не поддаться соблазнительной природе мира, которая в конечном итоге ведет к вечному духовному разделению. И не заблуждайтесь, злые силы этого мира имеют все намерения заманить нас прямо в ад через многочисленные соблазны жизни.

Если бы Бог вдохнул в Адама дыхание жизни... и Бог создал Еву из Адама. Затем дается, что дыхание жизни было в ткани ребра Адама, создавшего Еву. Так что да, дыхание жизни действительно было и с Евой. Потому что ребро содержало живую ткань от Адама, поддерживаемую и оживляемую Божьим дыханием жизни! Я уверен, что Бог не ждал, пока отомрут клетки в ребре, которое он взял у Адама, прежде чем создать Еву. Это была живая ткань, которой для выживания требовался кислород. Т.е. дыхание Бога было и у него в ребре.

Ваш ответ может быть улучшен с помощью дополнительной вспомогательной информации. Пожалуйста , отредактируйте , чтобы добавить дополнительные сведения, такие как цитаты или документация, чтобы другие могли подтвердить правильность вашего ответа. Дополнительную информацию о том, как писать хорошие ответы, можно найти в справочном центре .

Я думаю, что Древо Жизни помогает ответить на этот Вопрос, как и тот факт, что именно Мужское семя дает или создает жизнь, яйцо находится в состоянии покоя, и это семя приносит жизнь. Предположительно, дух Божий, дыхание Божие, исходящее непосредственно от Бога, будет вечным и будет соединено с Богом как удаленная, но все же соединенная часть Бога. Помните, что Бог пришел в Сад вечером, чтобы прогуляться с Адамом, поэтому Адам в этой форме смог Стоять в присутствии Бога - если только это не относится к рождению Христа до Девы. Это была искра духов Божьих в Адаме, которая не остался верным Характеру/Природе/сущности Бога и, таким образом, стал несвязанным и отделенным от Бога. Поскольку Ева не получила свое дыхание от Бога, как и их дети, они получат жизнь от Адама, вот почему там было древо жизни, и вот почему у нас есть то, что мы называем первородным грехом - это не наказание каждому рожденному или злобная мстительность со стороны Бога, это просто законы причины и следствия, которые Бог уже пустил в ход. . Собаки рождают собак, лошади рождают лошадей, птицы рождают птиц, рыбы рождают рыб, морковь — морковью, дубы — дубами, а нечистый несовершенный человек, оторванный от Бога, может сделать еще более нечистым несовершенного человека, оторванного от Бога. Это просто причина и следствие дубы - дубы и нечистый несовершенный человек, оторванный от Бога, могут сделать только еще более нечистого несовершенного человека, оторванного от Бога. Это просто причина и следствие дубы - дубы и нечистый несовершенный человек, оторванный от Бога, могут сделать только еще более нечистого несовершенного человека, оторванного от Бога. Это просто причина и следствие

Добро пожаловать на сайт BH, Джеймс. Это интересный ответ на очень сложный вопрос. Не могли бы вы уточнить немного больше, чтобы подчеркнуть библейский контекст вопроса. Спасибо
Сначала я думал, что следую, но ты потерял меня. Не могли бы вы сократить свой ответ до нескольких ключевых утверждений, подкрепив их цитатами? Спасибо.
Предполагает ли Бытие 2:21-24, что женщина разделяла дыхание Адама?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v