В Ветхом Завете было много законов, установленных Господом, которые, возможно, более суровы, чем мы, христиане, следуем сегодня. Много раз в Новом Завете обнаруживалось, что он изменяет законы Ветхого Завета. Мой вопрос заключается в том, превосходит ли Новый Завет Ветхий Завет в создании законов, которым мы, христиане, должны следовать.
Ветхий Завет: Исход 21:24 .
око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу,
Затем позже в Новом Завете: Матфея 5:38-48.
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую щеку. 40 А если кто захочет судиться с тобою и отнять у тебя рубашку, отдай и верхнюю одежду. 41 Если кто принуждает вас идти одно поприще, идите с ним два поприща. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Эти двое явно противоречат друг другу. Поэтому еще раз спрашиваю. Преобладает ли Новый Завет над старым?
Вы можете найти ответ несколькими стихами ранее в той же главе:
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Закон Моисеев был дан, чтобы направить умы людей к Иисусу Христу, обещанному грядущему Мессии. Как только он пришел, цель Закона была выполнена, и он устарел. Он не был уничтожен, но заменен высшим законом, законом Евангелия.
Это следует рассматривать как дополнение к тому, что сказал @Mason Wheeler. Он опередил меня в этой части, и его ответ был хорош, но я думаю, что его можно немного расширить, чтобы сфокусировать его и развеять все сомнения.
Закон Любви (Мф. 22:34-40) в Новом Завете фактически исполняет все пункты ветхозаветного закона, он их не отменяет.
Если ты любишь Бога, у тебя не будет других богов перед Ним, ты не будешь произносить его имя всуе, ты будешь соблюдать его субботу и т. д. Если ты любишь своего ближнего, ты не будешь лгать, обманывать, красть, желать , и т.д.
Существуют различные точки зрения на этот счет, в том числе
Для более подробного объяснения этих взглядов, кто их поддерживает и на каком основании, см. мой ответ на тему:
Должны ли мы подчиняться законам Библии? Если да, то какие законы?
Новый завет выплескивает вместе с водой и младенца. Вот почему он новый. Он отбрасывает десять заповедей, а также весь остальной закон. Нет ветхозаветного закона, которому новозаветные христиане обязаны подчиняться. Новый завет полностью отвергает и уничтожает старый.
Ветхозаветный закон был дан только евреям и был исполнен еврейским Мессией. Оно никогда не было дано язычникам. В Ветхом Завете или Новом Завете нет места, в котором говорилось бы, что христиане-язычники должны следовать закону.
Вы все читали свои Библии. Вы знаете, что не только спасение по благодати, но мы живем христианской жизнью по благодати. Мы живем не по делам или по какому-либо закону. Мы свободны от закона.
Я думаю, что уместно процитировать еще отрывок из 5-й главы Евангелия от Матфея, потому что он, по сути, отвечает на вопрос. Я добавил акцент там, где это применимо к ответу.
Исполнение закона
17 Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить. 18Истинно говорю вам, пока небо и земля не исчезнут, ни малейшая буква, ни малейший штрих пера никоим образом не исчезнет из Закона, пока все не исполнится. 19* Всякий, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит других поступать так же, малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто исполняет заповеди сии и учит их, тот назовется великим в Царстве Небесном. * 20Ибо говорю вам, что, если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и законоучителей, вы не войдете в Царство Небесное.
Убийство
21 Вы слышали, что было сказано народу давным-давно: не убивайте, а всякий, кто убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду . Опять же, всякий, кто скажет своему брату: «Рача»с, ответит перед синедрионом. Но всякий, кто говорит: «Глупец!» будет в опасности адского огня.
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24 оставь там дар твой пред жертвенником. прежде пойди и примирись с братом твоим; тогда приходите и предложите свой подарок.
25 «Поскорее разберись с противником твоим, который ведет тебя в суд. Сделай это, пока ты еще с ним в пути, а то он может передать тебя судье, а судья может передать тебя офицеру, и ты можешь быть брошен в тюрьму. 26Говорю тебе правду, ты не выйдешь, пока не отдашь до последней копейки.
Прелюбодеяние
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29Если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и выбрось. Лучше тебе потерять одну часть своего тела, чем все тело быть брошенным в ад. 30И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и выбрось. Лучше тебе потерять одну часть своего тела, чем всем телом отправиться в ад.
Расторжение брака
31 Сказано: всякий, разводящийся с женою своею, должен дать ей свидетельство о разводе. разведенная женщина прелюбодействует.
клятвы
33 Еще вы слышали, что было сказано народу давным-давно: «не нарушай клятвы твоей, но держи клятвы, которые ты дал Господу». 34 А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: либо небом, ибо оно престол Божий; 35или землей, ибо она подножие ног его; или Иерусалимом, ибо это город Великого Царя. 36. И не клянись своей головой, потому что ты не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Просто пусть ваше «да» будет «да», а ваше «нет» — «нет»; все, что сверх этого, исходит от лукавого.
Глаз за глаз
38 Вы слышали, что сказано : око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую. 40 А если кто захочет судиться с тобою и отнять у тебя хитон, пусть возьмет и плащ твой. 41Если кто-то заставляет тебя идти одну версту, иди с ним две версты. 42Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Любовь к врагам
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». 44* А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас *, 45да будете сынами Отца вашего Небесного. Он заставляет свое солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46Если вы любите тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве даже сборщики налогов не делают этого? 47И если вы приветствуете только своих братьев, что особенного делаете? Разве даже язычники не делают этого? 48Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Из этих отрывков становится ясно, что Закон Иисуса не превалировал над Ветхим Заветом, но на самом деле это были разъяснения или дополнения. Поправки, если хотите
Христос не просто отменил закон, он положил конец или исполнил его. Иисус есть субстанция теней, антипрообраз прообразов и само воплощение всех нравственных провозглашений закона. Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Обратите внимание на следующий стих: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (стих 18). Иисус исполнил закон и открыл Свою систему или завет (Лк. 24:44, 47). Система Христа не лишена закона, но тягостная система Моисея была пригвождена к кресту Иисуса (Гал. 6:2, Кол. 2:14, см. приложение). Апостолы Иисуса — «способные служители Нового Завета» (2 Кор. 3:6). Закон Моисея не мог дать жизнь (2 Кор. 3:7-18). Закон был только «детским учителем, чтобы привести нас (иудеев, dm) ко Христу, чтобы нам оправдаться верою» (Гал. 3:24). «После того как пришла вера, — продолжал Павел, — мы уже не под школьным учителем» (ст. 25). Павел предупреждал относительно любого, кто попытается оправдаться Законом Моисея. Услышьте его: «Христос сделался для вас недействительным; всякий из вас, оправдывающийся законом, отпал от благодати» (Гал. 5:4). Нельзя спастись системой похвальных дел, направленных на получение спасения, и по благодати одновременно (Рим. 11:6). Иоанн сказал: «Ибо закон дан через Моисея, а благодать и истина через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). чтобы оправдаться верою» (Гал. 3:24). «Но после того, как пришла вера, — продолжал Павел, — мы уже не под учителем» (ст. 25). оправдание по закону Моисея. Послушайте его: "Христос сделался для вас недействительным, всякий из вас оправдывается законом; вы отпали от благодати» (Гал. 5:4). Никто не может быть спасен системой похвальных дел, которые стремятся заслужить спасение, и по благодати одновременно (Рим. 11:6). Иоанн сказал: «Ибо закон дан через Моисея, а благодать и истина через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). чтобы оправдаться верою» (Гал. 3:24). «Но после того, как пришла вера, — продолжал Павел, — мы уже не под учителем» (ст. 25). оправдание по закону Моисея. Послушайте его: "Христос сделался для вас недействительным, всякий из вас оправдывается законом; вы отпали от благодати» (Гал. 5:4). Никто не может быть спасен системой похвальных дел, которые стремятся заслужить спасение, и по благодати одновременно (Рим. 11:6). Иоанн сказал: «Ибо закон дан через Моисея, а благодать и истина через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). Павел предупреждал относительно любого, кто попытается оправдаться Законом Моисея. Услышьте его: «Христос сделался для вас недействительным; всякий из вас, оправдывающийся законом, отпал от благодати» (Гал. 5:4). Нельзя спастись системой похвальных дел, направленных на получение спасения, и по благодати одновременно (Рим. 11:6). Иоанн сказал: «Ибо закон дан через Моисея, а благодать и истина через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). Павел предупреждал относительно любого, кто попытается оправдаться Законом Моисея. Услышьте его: «Христос сделался для вас недействительным; всякий из вас, оправдывающийся законом, отпал от благодати» (Гал. 5:4). Нельзя спастись системой похвальных дел, направленных на получение спасения, и по благодати одновременно (Рим. 11:6). Иоанн сказал: «Ибо закон дан через Моисея, а благодать и истина через Иисуса Христа» (Ин. 1:17).
Мир всем; Просто чтобы указать на 3 проблемы в заключении, что Закон покончен с. Во-первых, только 1 часть ВЗ (Декалога) = 10 заповедей составляют ЗАКОН. 2. Слово Закон было неправильно переведено от слова ТОРА, которое означает Учение или Наставления. 3. Если вы верите, что с каким-либо СЛОВОМ Б-га покончено, то мы верим, что это СЛОВО, ставшее плотью, разделило Его Царство. Если ОН был СЛОВОМ до того, как Он сошел, тогда Он должен был быть тем же самым СЛОВОМ, когда Он пришел, на что Он ссылается, когда сказал: «Пока Небо и земля не исчезнут, Ни одна йота или строка не исчезнет из Торы». Что в то время было единственное письменное слово Бога, в котором, естественно, есть JOTs и LINE. Имейте в виду, что всякий раз, когда христианская Библия упоминает ЗАКОН, она должна говорить о Торе, если только она не говорит об определенной заповеди. Также вам может помочь следующее: когда Он сказал: «В последние дни люди будут (беззаконны)», замените слово (БЕЗ ТОРА), которое на самом деле используется Мессией Иешуа! Вы должны были бы знать оригинальный арамейский/иврит, чтобы знать это. Надеюсь, я благословил тебя!
ЛЮБЛЮ ПОЛА
Перед этим «отвержением» закона Иисус говорит, что «кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит других поступать так же, малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто сотворит их и научит им, тот будет названы великими в Царстве Небесном, ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, не войдете в Царство Небесное» ( Мф. 5:19, 20 ). Если бы Он действительно отклонил Закон, то, похоже, Он осудил бы Себя. Затем он говорит, что вы должны быть более праведными, чем фарисеи, которые всю жизнь следовали закону, чтобы когда-либо попасть на небеса.
В Марка 7:8-13 мы видим, как Иисус обвиняет фарисеев в игнорировании закона:
«Вы оставляете заповедь Божию и держитесь традиции человеческой». И он сказал им: «Прекрасный способ вы отвергаете заповедь Божию, чтобы утвердить свое предание! Ибо Моисей сказал: «Почитай отца твоего и мать твою» и: «Кто злословит отца или мать, тот да умрет». ' Но вы говорите: «Если человек скажет своему отцу или своей матери: «Что бы вы ни приобрели от меня, это Корван» (то есть отданное Богу), — тогда вы уже не позволяете ему делать что-либо для своего отца или своей матери. мать, тем самым уничтожая слово Божие преданием вашим, которое вы передали. И многое подобное вы делаете».
Раввины всегда строили свои учения на учениях тех, кто был до них; по крайней мере теоретически, все их учения исходили в конечном счете от Моисея. Иисус поступал по-другому: «Вы слышали... но Я говорю вам...» (обратите внимание, что, поступая так, Он называет себя Богом, поскольку только Бог мог исправить закон)
Иисус не отменил Закон Моисея (Он даже заповедал повиноваться фарисеям): Он утверждал, что он не полностью отражает праведные требования Бога, а устанавливает минимальный стандарт; даже человек, соблюдающий каждую заповедь, не обязательно находится в правильном положении с Богом. Например, в Марке 10 мы находим:
И подошли фарисеи и, чтобы испытать его, спросили: «Позволительно ли мужчине разводиться с женой?» Он ответил им: «Что Моисей повелел вам?» Они сказали: «Моисей позволил мужчине написать свидетельство о разводе и отослать ее». И сказал им Иисус: по жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь. Но от начала творения: «Мужчину и женщину сотворил Бог». «Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». Итак, они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». И в доме ученики снова спросили Его об этом деле. И сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее,
Моисей разрешил развод , «если она не найдет благосклонности в его глазах, потому что он нашел в ней какую-то непристойность...», но это не значит, что Бог не против развода: Он ненавидит его . В Евангелии от Матфея 5:32 и 19:9 мы видим, что развод разрешен из-за сексуальной безнравственности, а в 10-й главе Ездры Он повелел сделать это как часть очищения Израиля, но Иисус говорит здесь, что Бог намеревается вступить в брак, но развод является результатом нашего грех. Даже если Бог допускает это, это не значит, что Ему это нравится.
Иисус не говорит, что нам больше не нужен закон; Он говорит, что нам нужно нечто большее, чем закон , завершая эту проповедь словами: «Вы должны быть совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» ( Мф. 5:48 ). Согласно христианству, Иисус есть нечто большее.
пользователь4207
любопытный