Приветствуются ли Бней Ноах в качестве участников православных синагог?

Разрешается ли обычно Бней Ноаху участвовать в какой-либо литургии в православных синагогах? Например: отвечать на благословения Торы, петь Адон Олам, читать Кадиш (кроме Кадиша Скорбящих) и т. д. Очевидно, что алии не будет. Каковы обычно правила участия в Noachide?

Источником, вероятно, будет то, как мы относимся к «Гер Тошав», поскольку это ближайший эквивалент. См.: judaism.stackexchange.com/questions/19145/what-is-a-ger-toshav
Я прочитал ссылку, СС. Он не решает эту проблему.
С тем же успехом вы можете спросить, может ли любой нееврей ответить аминь на браху. Вы имеете в виду пение Адон Олам с остальной частью собрания или руководство им? Я не понимаю, что вы подразумеваете под чтением каддиша. Я думаю, вам нужно внести ясность.
Повторное - "чтение Кадиша (кроме Кадиша Скорбящего)" - 1 - Я думаю, что язычники МОГУТ читать Кадиш Скорбящего (может быть МОЙ вопрос по этому поводу; нужно охотиться.) 2- Все другие типы Кадиша читаются хазаном, который должен быть евреем.
sabbahillel, я имел в виду пение Адон Олам вместе с собранием. Я также имею в виду совместные молитвы и общие ответы с собранием. Надеюсь, это поможет.
Псалмы почти наверняка разрешены.
@sabbahillel Я думаю, что ОП спрашивает о том, может ли он ответить «Аминь» на благословения и читать вместе с молитвами, а не о том, может ли он быть чаззаном.
@DanF Есть вопрос о том, чтобы сказать кадиш нееврею, но я думаю, что есть вопрос о том, что нееврей сам говорит кадиш.
@ Даниэль Я считаю, что есть несколько молитв, которые язычник не должен произносить, но их, кажется, немного. Навскидку я не могу представить, что Кадиш был бы одним из них. Большая часть его формулировок относится к славе и царственности Б-га, что, в любом случае, является верой Ноя. И я не вижу проблемы в том, что язычник желает «мира всему Израилю». Только гораздо больше язычников сказали бы это!
@DanF тот предыдущий комментарий был опечаткой с моей стороны. Я имел в виду, что не думаю, что есть вопрос (о Ми Йодэя) о нееврее, говорящем каддиш.
@Даниэль А! Ханукальное похмелье, наверное?

Ответы (1)

Увидев конкретный вопрос, заданный в конце раздела комментариев (см. Там), я не вижу причин, по которым Бен Ноаху нельзя было бы присоединиться к Адон Олам или ответить «Аминь» на какое-либо благословение, что все равно, что сказать: «Я согласен. "

Ответ на Кадиш кажется таким же. В Алейну мы с нетерпением ждем мессианских времен, когда каждый человек примет Единство Всевышнего. Почему бы не сказать об этом на несколько лет (или дней!) раньше?

Что касается произнесения тех частей давенинга (молитвы), которые исходят из Тегилим (Псалмов), я думаю, это будет нормально.

Что касается совершения каких-то благословений, то, похоже, нет. Конечно, (1) те, которые говорят «киддишану» (Он повелел нам) или (2) в Амиде, которая начинается со слов «... Б-г отцов наших», что было бы неправдой. Это обсуждалось в респонсе и галахе относительно (1) женщины, принимающей лулав&etrog; и (2) Гер Цедек & было решено, что (1) установлен обычай, что женщины выполняют эту мицву, чтобы она могла сказать: «Он повелел нам», и (2) Гер подобен новорожденному (еврейскому) ребенку и должен скажите «Отче наш» (и не пропускайте фразу). Оба они не относятся к нееврею. Казалось бы, нееврей может произносить благословения, которые являются восхвалениями (на еду, Ашер Яцар, большинство утренних благословений и т.

Рав Моше Файнштейн, Ztz'l, Игрос Моше, 2/25, утверждает, что нееврею не приказано молиться, но если он решит молиться, он получит награду, как тот, кто является "эйно мецуве в'осех" ( не требуется, но добровольцы). Имея это в виду, произнесение Амиды кажется уместным, если можно пропустить фразу «Б-г наших отцов».

Привет РИМВ. Мы не знаем вас, чтобы доверять вашим инстинктам или мнениям как разумным, точным или даже еврейским. Пожалуйста , отредактируйте источники, чтобы подтвердить свои утверждения. Это значительно повысит ценность этого поста для сообщества.