Можно ли давать шалиах циббур из бимы вместо амуда?

Терминология : Амуд – это кафедра, расположенная в передней части синагоги. Бима — это возвышение, на котором читается Тора. Обычно он находится в центре синагоги. В некоторых сефардских и йеменских синагогах есть только бима, а не амуд, и бима находится в задней части синагоги.

Одна из причин, по которой я слышал использование амуда, заключается в том, что хазан не должен прыгать с высоты в соответствии с фразой из Псалмов (130: 1) «Из глубины воззвал я Тебя, Б-г».

Таким образом, мой вопрос касается только ашкеназских синагог. Я видел несколько синагог, в которых хазанские давены регулярно выходят из бимы, и у многих нет амуда. Это допустимо?

<<бима находится позади синагоги.>> - Это неправильно, бима ДОЛЖНА быть в середине синагоги, а не сзади.
@RibbisRabbiAndMore, школа романиотов в Нью-Йорке, прислонилась к задней стене. Во многих сефардских школах теба (бима) находится дальше, чем в ашкеназских школах.
Когда Рамбам записывает законы, относящиеся к правильному строительству синагоги, он упоминает, что синагога должна иметь приподнятую платформу посередине, которую мы называем бимой (Хилхос Тфилла 11:3).
@RibbisRabbiAndMore Это намного сложнее, чем прямая галаха в Рамбаме. Я мог бы просто создать новую тему по теме.
@RibbisRabbiAndMore И я так и сделал. Намного сложнее, чем я изначально предполагал, и я в основном имел дело только с Ахронимом. Тот пост здесь .
@DonielF ВАУ! Отличная работа!
@RibbisRabbiAndMore Как я уже сказал, кроме Рамбама и Тура, я даже не прикасался к Ришоним. Если у меня будет время в какой-то момент, я могу взглянуть на несколько других, чтобы увидеть, есть ли какая-либо поддержка Мехабера в свете того, что почти все остальные выступают против него.
В моем синагоге (УОШ в Хьюстоне) короткий ответ — да. Прежде чем быть затопленным в Харви, шалиах циббур давился как из амуда, так и из бимы, в зависимости от службы. После наводнения, когда у нас есть только бима, шалиах циббур давенс все услуги от бимы.
@ Деннис Кто там раввин? «родился как от амуда, так и от бимы» - В синагоге, где я вырос, во время Ямим Норайм , шмаш дал Шахарит от амуда, а хаззан (т.е. профессиональный, «музыкальный» хаззан) дал Мусафа от бимы. Учитывая, что у хазана был гораздо более сильный голос, чем у шамаша, и что его было хорошо слышно из амуда, я думаю, что вместо этого они должны были поставить Шахарит у бимы! Возможно, благодаря эху синагоги женщинам было лучше слышно хазан из бимы.
@DanF Раввин Барри Гельман. Предпотоп, прешаббат минха амуд, каббала шаббос бима, шаббос маарив амуд, шаббат день пезука дезимра, шахрис, амуд, шаббос мусаф бима, шаббос минха амуд, мотцаи шаббос маарив амуд. Аналогично для йомтов. Как я уже сказал, зависит от сервиса.
@Dennis Не думай, что я знаю рава Гельмана. Звучит логично, на самом деле. В соответствии с тем, что я сказал в своем предыдущем комментарии. Каббалат Шаббат от бимы - это обычный минхаг, который происходит из демонстрации того, что он считается отдельным от остальной службы, т. Е. Маарив . Я могу задать отдельный вопрос, почему начался этот минхаг.

Ответы (2)

Согласно Шулхан Аруху ( OC 90:1 ), хаззан может стоять на возвышении, чтобы давен , если его намерение состоит в том, чтобы прихожане могли его услышать.

Место Чазана в Шуле

Раввин Моше Лейб Хальберштадт (Источник: Место Хазана в Шуле )

Вопрос: Где должен стоять хазан в Шуле и откуда читать Тору? Что является источником?

Отвечать:

Сефардский обычай состоит в том, что хазан стоит на возвышении в центре синагоги. Этот обычай появляется в Сефер Аманхиг, который объясняет, что он основан на Талмуде Сукка 51b. Талмуд описывает, что в синагоге Александрии, Египет, посредине была деревянная приподнятая платформа, на которой стояли хазаны, и когда наступало время отвечать «Аминь», они махали тканью до огромных размеров синагоги. .

Ашкеназский обычай состоит в том, что хазан стоит перед Амудом возле Священного ковчега. Этот обычай не следует изменять, и хазан не должен стоять на приподнятой платформе в середине синагоги, если только это не исключительный случай, когда там очень много людей. много людей, и хазан не будет услышан, если он не встанет у Бимы. Этот обычай появляется в Туре и подробно объясняется в Игрот Моше.

Маген Авраам пишет, что в настоящее время существует обычай, что место, где стоит хазан, находится ниже, чем остальная часть синагоги, из-за «мимаамаким кратиха ашем», и именно поэтому хазана всегда называют «Йоред Лифней Хатейва». [опускается перед Тейвой]. Эта Галаха также цитируется в Мишне Берура, но, тем не менее, Игрот Моше объясняет, что в большинстве мест обычаи не такие, как Маген Авраам, а такие, как Шулхан Арух и Рема, которые не требуют низкого места.

Всеобщий обычай таков, что во время чтения Торы Бааль-Кора стоит у возвышающейся Бимы в центре синагоги. Этот обычай появляется в Рема, а Биур Галаха добавляет, что это древний обычай, который объясняется в Рамбаме и Туре, а источник находится в Сукке 51b, как пишет Гра. К сожалению, этот древний обычай был нарушен в некоторых местах, где биму стали ставить рядом со Святым Ковчегом, потому что они хотели идти путем идолопоклонников, как они это делают в своих храмах. Последний Поским подробно высказался против этих людей.

Можно ли давать шалиах циббур из бимы вместо амуда?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v