Происхождение Наам Трайя Мантры

Каково происхождение Наам Трайя Мантры? Или в каком писании упоминается эта мантра? Мантра звучит так: Ом Ачутайя намаха Анантайя намаха Говиндайя намаха. Я не знаю правильную форму, но эти 3 имени Бога Вишну есть в Наам Трайя Мантре. Я также получил Риши и Чанду из Интернета, но не знаю, в каком писании можно найти эту информацию?

введите описание изображения здесь

Ссылка на изображение

Ответы (4)

В 19-й патале Анадикалпа -тантры

ऋषय उचुः- नामत्रयस्य माहात्म्यं श्रोतुकामर ।यप ।यर भगवन्‌ श्रोतुमिच्छामो वक्तुमर्हस्यशेषत:।

Риши сказали: О Прабхо, Мы желаем здесь о Нама-Трайя Махатмье! Пожалуйста, просветите нас этим.

Просмотреть еще Выбрать १ ॥

То, что вы хотите здесь, очень секретно. Даже если я буду говорить о ста миллионах лет, я не смогу полностью описать это. Я скажу кратко,

अथ अच्युतादों पूजादिः अचшить नमोऽन्तैर्जपकाले तु मूलमन्त्र इतीरितः। Закрыть

знайте, что три мантры, Ачутая Намаха, Анантайя Намаха и Говиндая Намаха, являются тремя различными Мул-мантрами (अच्युताय नमः, अनन्ताय नमः, गोव।ि नय). Однако необходимо использовать Ачута-Нанта-Говиндая Намаха (अच्युतानन्तगोविन्दाय नमः) в джапе и пудже.

तदृषि: शौनको ज्ञेयः पृथक्‌ पक्षे पराशर:Закрыть _ परं ब्रह्म तथा प्रोक्तं हरिर्वा देवतेत्यपि ।

Провидцем Ачута-Нанта-Говиндая Намахи является Шаунака, а провидцем Мул-мантр являются соответственно Парашара, Вьяса и Нарада. Все четыре мантры находятся в Вират Чандасе (विराट्). Девта — это Хари.

Итак, исходя из вышеизложенного, Провидцы совпадают с тем, о котором идет речь. Дхьянам, данная в Анадикалпе, такая же, как и в вопросе.

Эти мантры можно найти в «Падма-пуране», а также некоторые секты используют их во время ачамана.

Цитата из книги «Сущность Падма Пураны» @Kamakoti.org :

Устройство «Самудра Матхана» заключалось в том, что гора Мантара должна была быть установлена ​​в качестве мутовки, Маха Сарпа Васуки была струной, которой должна была быть привязана Гора, а сам Бхагаван уравновешивал Шакти как Аватара Курмы (Черепахи), чтобы гарантировать что гора Меру станет стабильной и устойчивой. Когда началось взбалтывание, бесчисленное количество гордых данавов, которые из гордости выбрали тысячелицых Васуки, погибли из-за ядовитого пламени, где дэвы были в хвосте. В конце концов, огромная «Халахала» или взметнувшееся в небо ядовитое пламя охватило Вселенную и по милости Трех Имен Господа Вишну, а именно. Ом Ачьютая Намах, Ом Анантая Намах и Ом Говиндайя Намах,Бхагаван Шанкара сглотнул голубое ядовитое пламя в своем горле, что дало ему прозвище Нила Кантха. Благодаря силе трех имен Вишну никогда не возникнет никаких трудностей:

Ачьютаананта Говинда ити нааматраям маха мантрам харех/
йо джапетприято бхактаяа пранаваадхйам намонтакам/
тасья мритью бхайам наасти вишарогаагниям махат/
нааматрайам маха мантрамджапедйам прайататмаваан/
каала мритью бхайам чаапи тасйа наасти киманйатах

Кто бы ни читал Три Имени, а именно. Ом Ачьютайя, Ом Анантайя и Ом Говиндайя искренне и с преданностью, никакие ядовитые болезни или страхи/смерти, основанные на Агни, не повлияют.

Здесь, как видно, контекст Самудра Мантана.

Но также вполне возможно, что мантры встречаются и в некоторых других писаниях.

ОБНОВИТЬ:

Я нашел Риши-Дэвату и т. д. для мантры Нама Трайя в 3- й главе Нитьотсавы, Шри Крама. Но они не совпадают с теми, которые вы дали. Я даю ниже конечностей, а также дхьянам для мантры:

NAmatraya mantrasya kAshyapAtribharadvAjA rishayah | Ануштуп Чанда | Шрима Авишнур девата | Tat prityarthe jape viniyogah ||

Дхьянам:

Samastadurastar vyAdhi sangha dhvamsa patiyase |
Achyut ananta govinda nAmne dhAmne namo namaha ||

Обратите внимание, что трое риши — Кашьяпа, Атри и Бхарадваджа — упоминаются как провидцы мантры.

Спасибо за ответ. Да, это связано с Самудрой Мантан. Не могли бы вы попытаться найти Риши, Чанду и других, и где они упоминаются.
@Ram Я думаю, что мы должны рассматривать их здесь как 3 имени .. Даже в стихе говорится «Наматрайя».. Если вместо этого мы возьмем 3 мантры, то для какой из 3 мантр мы найдем конечности? Я не думаю, что здесь можно найти конечности...
В этой мантре есть Риши, чанда, я поставлю это под сомнение. Я читал в сети, что Лалита Деви использовала Нама Трайя Мантра Астру на Бханадасуре, когда он наслал на нее Астру какой-то болезни, я не уверен в достоверности этого утверждения. Может там и есть происхождение...
Итак, вы уже знаете конечности.. Но я не знаю, в каком Священном Писании можно найти информацию.. ни в одной из книг, которые у меня есть, нет ничего об этом.. @Ram
хорошо, не волнуйтесь. Можете ли вы попытаться найти случай, когда Лалита Деви бросала Наам Трайя Мантра Астра на Бханадасура?
Я не знаю об этом, но если это действительно так, то это можно найти в Брахманда-пуране @Ram.

Согласно ПАДМА-ПУРАНА: УТТАРАХАНДА: Глава 78 Гимн под названием «Апамарджана» ,

Махадева сказал:

1-2. Далее я расскажу вам о превосходном обете окропления водой, который Пуластья рассказал великодушному Далабхье . Он уничтожает все недостатки, вызванные болезнями. Это дает благоприятность. Я скажу это вам. Слушай, о дочь (Гималаев) горы.

...

Шри Пуластья сказал [Шри Далабхье] :

...

45-65. ... С помощью медицины произнесения имен, а именно. Ачьюта, Ананта, Говинда, все болезни исчезают. ...

...


Его отсылки также можно найти во время эпизода Samudra Manthan.

ПАДМА-ПУРАНА: БХУМИХАНДА: Глава 9. Начало взбалтывания :

Сута сказал:

2-7а. Увидев, как они убегают, Шанкара сказал эти (слова): «О воинства богов, передайте мне яд. Я быстро обезврежу великий (т.е. сильный) яд, а именно Калакуту». > Говоря так, этот владыка Парвати, медитируя на Вишну в своем сердце и произнося великий гимн, принял этот страшный яд. Силой великого гимна был переварен тот великий (смертельный) яд.

7б-22. 7б-22. Тот, кто, находясь под контролем, благочестиво бормотал бы три имени, а именно. Ачьюта, Ананта и Говинда, Вишну с Пранавой (то есть Ом) в начале и Ом в конце, не боятся ни яда, ни огня, ни смерти . ...

ПАДМА-ПУРАНА: УТТАРХАНДА: Глава 232. Возвышение богини Лакшми :

Шанкара сказал:

16-21. Медитируя (т.е. когда я медитировал) с сосредоточенным умом на этого владыку вместе с Джарли и Бхуми, обладая золотыми серьгами, очищенными огнем, удаляющим все страдания, и на то, что я пробормотал великий гимн имени и форме ( Вишну) вместе с Махалакшми, весь тот яд, который был очень яростным, который был первым, который был страшен для всех, который был (способен) уничтожить все миры, был переварен (мной) благодаря трем именам Вишну, вездесущего. Тот, кто, будучи сдерживаемым, преданно бормотал три имени Вишну, а именно. Ачьюта, Ананта, Говинда, начиная с Пранавы (т.е. Ом) и (также) заканчивая Ом, не боятся смерти, а также сильного страха из-за яда, болезней и огня.. Мудрый, сдержанный, который бормотал бы великий гимн — три имени — не боится Смерти; то откуда еще (может он у него есть)? Таким образом, с (бормотанием) трех имен я выпил этот яд.

Хорошо, поскольку уже даны другие шастры-прамана, я отвечу на вопрос, который вы задали в комментариях.

Can you try to find the Lalita Devi's incident of throwing Naam Traya Mantra Astra on Bhanadasur?

Он появляется в Лалитопахьяне,
номер главы варьируется в соответствии с различными публикациями, но помещается под название श्रीललिताभण्डासुरसंग्रзнес или श्रीललित्डासुरदिव्यास्त्रप्रयोगह्।

महारोगास्त्रमसृजज्छक्तिसेनासु दानवः।
राजयक्ष्मादयो रोगास्ततोsभूवन्सहस्त्रशह्।।
Данава выпустила снаряд Махароги (великих болезней) среди армий Шакти. Вслед за этим начали свирепствовать легочная чахота и тысячи других болезней.
Закрыть
नामत्रयमहामन्त्रम् महास्त्रम् संमुमोचह।।
Чтобы добиться их искоренения и предотвращения, Лалита, великая богиня, выпустила великую стрелу великой мантры трех имен (Господа Вишну).
अच्युतश्चाप्यनन्तश्च गोविन्दस्तच्छरोत्थथतााताा
हुंकारमात्रनिर्दग्धरोगास्तामनमन्मुदा।।
Ачьюта, Ананта и Говинда поднялся с ракеты. Одной только своей Хумкарой они сжигали эти болезни и приносили (облегчение и) радость (шакти).
नत्वा च ताम् महेशानीं तभ्दक्तव्याधिमर्दनम्।
Просмотреть еще
Они поклонились Махешани. Они были наняты (ей) для подавления болезней ее преданных во всех трех мирах. Они уехали в свой регион.