Хорошо известно, что Махадева уничтожает жертвоприношение Дакши, когда Деви Сати уничтожает себя в жертвоприношении. Но это произошло в Питри Кальпе.
Уничтожение Яджны Дакши является символом того факта, что дэвы из-за своего высокомерия ошеломлены до такой степени, что начинают исключать из жертвоприношения самого Господа Рудру. И таким образом, наконец, Дэвы наказаны. Наказание дэвов за совершение этого преступления также описано в Тайттария Самхите Яджурведы 2.6.8 как:
Боги исключили Рудру из жертвоприношения; он пронзил жертву,боги собрались вокруг него (говоря): «Пусть это будет правильно для нас». Они сказали: «Это будет хорошо для нас, если мы умилостивим его». Вот почему Агни называют «хорошо предлагающим» (свистакрит). Когда он был пронзен (им) 3, они отрезали (кусок) размером с ячменное зерно; поэтому следует отрезать (кусок) размером с ячменное зерно. Если бы кто-то отрезал больше, он бы перепутал эту часть жертвы. Если бы он сделал слой, а затем посыпал его, он бы вздулся с обеих сторон. Он отрезает его и окропляет; есть две операции; у жертвователя две ноги для поддержки. Если бы он передал его (Брахману) крест-накрест, он пронзил бы неповрежденную часть жертвы; ложь переводит его вперед; воистину, он передает его должным образом. Они перевели его для Пусана. Пусан, съев его, потерял зубы; поэтому Пусан растолкал пищу на свою долю, ибо у него нет зубов. Боги сказали о нем: «Он потерял (зубы), он не годится для жертвоприношения». Они передали его Брихаспати. Брхаспати боялся: «Так действительно и этот постигнет несчастье». Он видел эту мантру; «Глазом солнца я гляжу на тебя», — сказал он, ибо глаз солнца никому не причиняет вреда. Он боялся: «Это навредит мне, когда я возьму это». «По порыву бога Савитра, руками ашвинов, руками Пусана я беру тебя», — говорит он; воистину, движимый Савитром, он взял его со святой силой (Брахманом) и с богами. Он боялся: «Это навредит мне, когда я буду есть». «Устами Агни я ем тебя», — сказал он, ибо ничто не вредит устам Агни. Он был напуган, '
История, описанная в Ведах, — это вечные истины. Боги меняются каждую манвантару. Как наказание богам Господом Рудрой предопределено самими Ведами, так и наказание надменных дэвов должно происходить в каждую манвантару.
Итак, произошло ли разрушение жертвоприношения Дакши и в нынешней Вайвасвата-манвантаре? Если да, то как это произошло?
Да, разрушение жертвоприношения Дакши также произошло в нынешней Вайвасвата Манванатаре. Эта глава Шанти Парвы Махабхараты ясно описывает это:
Джанамеджая сказал: «Как, о брахман, жертвоприношение коня Праджапати Дакши, сына Прачеты, было уничтожено в эпоху Вайвасваты Ману? душа всего сущего, поддалась гневу. Как, опять же, по Своей милости Дакша смог воссоединить разъединенные члены той Жертвы? Я желаю знать все это. Скажи мне все это, о брахман, воистину, как это произошел.'
Дакша исключает Господа Рудру из жертвоприношения, но все же другие боги из-за их высокомерия достигают этого, и Махадева создает Вирабхадру, чтобы разрушить жертвоприношение:
Своей взволнованной горем жене, повторившей эти слова, прославленный Махадева сказал с радостным лицом: «Ты не знаешь меня, о богиня! Ты не знаешь, о ты с хрупкими членами и низким животом, какие слова уместно обращаться к Господу Жертвоприношений. О дама больших глаз, я знаю, что только грешники, лишенные созерцания, не понимают меня. Именно благодаря твоей силе иллюзии божества с Индрой во главе и все три мира становятся ошеломленными.Это мне певцы возносят свои хвалы в Жертвоприношениях. Это мне певцы самана поют свои Ратантары. Это мне брахманы, сведущие в Ведах, совершают свои жертвоприношения. И именно мне Адварью посвящают части жертвоприношений». «Богиня сказала: «Люди даже с обычными способностями аплодируют себе и балуются в присутствии своих супругов. В этом нет никаких сомнений». «Святой сказал: «О Царица всех богов, я, конечно, не аплодирую самому себе. Смотри, о дама с тонкой талией, что я делаю. Взгляни на Существо, которое я создам, о ты, прекраснейшего цвета лица, для (уничтожения) этой Жертвы (которая тебе не понравилась), о моя прекрасная супруга. «Сказав эти слова своей супруге Уме, которая была ему дороже собственной жизни, могущественный Махадева создал из своих уст ужасное Существо, от одного вида которого волосы вставали дыбом. Пылающее пламя, исходившее от его тела, делало его чрезвычайно ужасным на вид. Рук у него было много, и в каждой было оружие, поражавшее смотрящего страхом.Это Существо, созданное таким образом, встало перед великим богом, сложив руки, и сказало: «Какие приказы я должен выполнить?» Махешвара ответил ему: «Иди и уничтожь Жертвоприношение Дакши».
И уничтожая все, наконец уничтожается и жертва:
Из свирепых деяний те Существа, движимые гневом Рудры, очень скоро сожгли это Жертвоприношение, хотя оно и охранялось с великой заботой всеми божествами. Громким был их рев, который повергал в ужас все живое существо. Оторвав Жертве голову, они предались ликованию и крикам. Затем боги во главе с Брахманом и прародителем творений, а именно Дакшей, сложив руки в почтении, обратились к этому могущественному Существу, говоря: «Скажи нам, кто ты такой».
Махабхарата, прежде чем упомянуть эту историю, также рассказывает немного другую историю о том, как было уничтожено жертвоприношение Дакши. В него входит сам Господь Махадева (не Вирабхадра) и сам его разрушает. И это также было в присутствии Парвати. Это означает, что это история разрушения Дакшас-яджны либо Чакшуса-манвантары (когда могла родиться нынешняя Парвати, либо это Парвати предыдущих кальп. (Было много Парвати, как я обсуждаю в своем ответе здесь ). История находится в этой главе . Шанти Парва:
Увидев, что божества уходят, превосходная дочь царя гор обратилась к своему божественному супругу, а именно, к Господу всех существ, и сказала: «О прославленный, куда направляются эти божества во главе с Шакрой? О сведущий в истине, скажи мне правду, ибо великое сомнение наполнило мой разум».
«Махешвара сказал: «О госпожа, которая весьма благословлена, превосходный Праджапати Дакша поклоняется богам в жертвоприношении коня. Эти небесные обитатели идут даже туда».
Ума сказал: «Почему, о Махадева, ты не принимаешься за это Жертвоприношение? Что возражает против того, чтобы ты пошел туда?
Махешвара сказал: «О высокоблагословенная госпожа, божества в былые дни договорились, вследствие чего мне не досталось никакой доли от подношений во всех жертвоприношениях. самого прекрасного цвета кожи, божества не дают мне, по старому обычаю, никакой доли жертвенных приношений». «Ума сказал: «О прославленный, среди всех существ ты самый могущественный. В заслугах, в энергии, в славе и в процветании ты никому не уступаешь, и ты действительно выше всех. Но вследствие этой неспособности в отношении доли (в Жертвах) исполнился я великой печали, о безгрешный, и трепет объял меня с головы до ног». Бхишма продолжал: «Богиня (Парвати), сказавши эти слова своему божественному супругу, Владыка всех тварей, о государь, промолчал, сердце ее горело горем. Затем Махадева, поняв, что было у нее на сердце и о чем были ее мысли (для того, чтобы стереть этот позор), обратился к Нанди, сказав: «Подожди здесь (богиня).Призвав всю свою силу Йоги, этот Владыка всех владык Йоги, этот бог богов, этот обладатель Пинаки, обладающий могущественной энергией, быстро направился к месту (где Дакша приносил жертву) в сопровождении всех своих ужасных последователей и уничтожил эту Жертву. . Среди этих его последователей некоторые издавали громкие крики, а некоторые ужасно смеялись, а некоторые, о царь, гасили кровью (Жертвенные) огни; а некоторые с ужасными лицами, подтягивая жертвенные колья, начинали их крутить. Другие начали пожирать тех, кто служил Жертве. Затем эта жертва, так пораженная со всех сторон, приняла форму оленя и стремилась улететь по небу.
Так, сама Шанти Парва Махабхараты повествует о разрушении жертвоприношения Дакши два раза, свидетелем которого была Парвати (не Сати).