Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) неграмотен, как вообще может быть Коран? Кто это написал? если есть кто-то, его друзья написали ему стихи из Корана, считается ли это до сих пор словом Аллаха или даже считается мнением самого Пророка Мухаммада САВ?
У меня такая мысль, потому что мой друг сказал мне, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) неграмотен, извините, потому что я недавно стал мусульманином.
Был ли наш Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) неграмотным всю свою жизнь или ее часть, или что именно означает неграмотный – это вопросы, которые я не буду объяснять здесь, но я просто хочу, чтобы вы знали, что они хорошо обсуждал вопросы среди мусульманских ученых!
В конце своего ответа я попытаюсь объяснить, как был написан Коран, но сначала я хочу объяснить значение этого слова:
Значение слов Коран и Мусхаф
Коран (القران) : al-qurʼān, буквально означающий «чтение», - это слово Аллаха, которое читается устно.
Таким образом, Коран передавался через время устным заучиванием и чтением на руке ученых, начиная с сахабов (да будет доволен ими Аллах), а не через книгу (даже сегодня), а те, кто изучал Коран, только через книги не принимаются в качестве учителей Чтения, если их Чтение не одобрено Шейхом/Ученым, имеющим прямую цепочку Повествования до нашего Посланника (мир ему)!
Поэтому, когда Посланник Аллаха (мир ему) умер, Коран не был составлен в книгу, а был заучен в первую очередь многими хуфазами/хуфазами (запоминающими) среди сахабов (да будет доволен ими Аллах) (см., например, это хадисы, переданные Хаммамом, Катадой, а также Анасом (да будет доволен ими Аллах)!
Мусхаф (المصحف) : письменная форма Корана или книги. Обычно именно это имеют в виду, когда говорят о Коране!
Впервые Коран был собран в письменном виде во времена Абу Бакра (первого халифа). Причина, по которой Абу Бакр приказал собрать мусхаф, заключается в том, что существует большое количество носителей (запоминающих) Корана, которые погибли в битве при Ямаме, и Абу Бакр беспокоился, что он может потерять Коран из-за смерти запоминающие устройства (см. здесь и здесь ).
'Усман (да будет доволен им Аллах) приказал собрать во второй раз знание Корана в книгу, чтобы сохранить знание также и в письменной форме. И помочь тем, кто неарабского происхождения, недавно присоединившимся к исламу, научиться читать и учиться (см., например , здесь ). Разница между двумя версиями заключается в качестве написания и материалах, использованных для книги, но содержание было таким же, поскольку они были собраны одним и тем же человеком (Заидом ибн Табетом).
В мусхафе, собранном Османом, не было точек, которые присутствуют в нынешних буквах арабского языка. И вот как писались арабские буквы в то время. Вы можете спросить, как они узнают, как различать слова? Ответ был своего рода пониманием того, что араб сразу заметит слово и поймет фактическое отображение. Точки были введены позже, во времена халифата Омейядов, потому что люди неарабского происхождения не признавали письменность (см. «Доисламские арабские надписи» здесь ). А арабский алфавит и мусхаф получили дальнейшее развитие позже!
Письменные фрагменты Корана, написанные писцами при жизни Пророка (мир ему)
Сбор Корана и составление его в книгу после смерти Пророка (мир ему и благословение) не означает, что Коран никогда прежде не был записан! Его части были написаны руками тех, кого называют авторами божественного откровения, как мы можем заключить из этого утверждения из двух хадисов, переданных Зайдом ибн Сабитом (да будет доволен им Аллах), упомянутых выше.
Итак, я начал искать Коран и собирать его из пальмовых стеблей, тонких белых камней, а также из людей, которые знали его наизусть, пока не нашел последний аят суры ат-Тауба (Покаяние). с Аби Хузаима аль-Ансари, и я не нашел ни с кем, кроме него
и из других хадисов, например , здесь, где Пророк (мир ему и благословение) просил писца написать какое-то новое откровение, здесь , где сказано не путешествовать в страну врагов с Кораном (= мусхафом), здесь , где Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) описывает, как или, точнее, где был написан Коран, и, наконец, этот хадисв котором наш Посланник (мир ему) просил сахабов не брать у него ничего, кроме Корана, поэтому наш Посланник (мир ему) диктовал новые откровения, и некоторые сахабы, которые могли написать, где его писцы, и они использовали любой чистый предмет, такой как кожа, кости и т. д., чтобы писать на нем, и поэтому некоторые фрагменты Корана уже существовали при его жизни, и это те, которые Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) собрал во время правления Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). да будет доволен им Аллах)!
Вывод: У Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) были писцы, которые писали за него то, что он диктовал, и запоминатели, которые одновременно запоминали!
А Аллах знает лучше!
Сайеда