Допустим, кто-то произносит борей ха-адама или ха-эйц и съедает по крайней мере кезаис фрукта или овоща, но еще не насытился. Затем человек решает, что он или она хочет есть хлеб. Правильнее ли сначала сказать «борей нефашос» или сказать «хамоци», а потом уже сказать «биркас хамазон» и «борей нефашос»?
Если ответ заключается в том, что следует произнести брахос ахронос перед хамоци, что делать, если забудешь сделать это перед произнесением хамоци? В такой ситуации следует ли произносить это в середине трапезы или подождать до окончания биркас хамазон?
Если он планирует есть больше фруктов во время еды и имеет в виду продолжать есть фрукты во время еды, то все это считается частью еды, и он не совершает борей нефашос ни до хамоци, ни после, так как это покрыто биркас хамазон, что он скажет.
Если он не планирует продолжать есть во время еды, то ему нужно сделать борей нефашос. Этот борей нефашос следует готовить даже во время еды. Смысл Мишны Берура в том, что не имеет значения, в какой момент вы делаете борей нефашос, так как употребление фруктов не имеет ничего общего с едой, и это может быть даже после биркас хамазон.
Если он съел овощ (или любую пищу, которая не требует бераха, если ее едят во время еды), то он делает борей нефашос, даже если он съест больше во время еды, поскольку первоначальная еда перед едой поневоле не была частью еды. .
Двойной АА
Кордоверо