Псак рава Моше о лечении бесплодия

Раввин Аарон Ракеффет-Роткофф прочитал лекцию на YUTorah об искусственном оплодотворении, в которой это обсуждается.

Раввин Файнштейн постановил, что запрет Торы на супружескую измену и, как следствие, отнесение получившегося ребенка к категории мамзер возникают только в результате обычных отношений: искусственное оплодотворение и экстракорпоральное оплодотворение не включены. Таким образом, если у женатого еврея есть проблемы с фертильностью, его жена может быть искусственно оплодотворена другим донором-мужчиной.

(Подобный псак ранее был опубликован Р'Шломо Залманом Ауэрбахом в израильском журнале Noam , но он был отвергнут как относительно левая публикация.)

Йоэль Тейтельбаум, великий раввин Сатмара, категорически не согласен. Он настаивал на том, что любое произведение еврейской замужней женщины и спермы другого мужчины представляет собой прелюбодеяние, а потомство будет мамзером . Таким образом, с его точки зрения, Файнштейн допускал прелюбодеяние и вызывал появление в мире большего количества мамзерим . Критики Тейтельбаума укажут на его зацикленность на сексуальных вопросах, что, конечно, не помогло ситуации.

Семья раввина Файнштейна в предисловии к 8-му тому «Игрос Моше» также указывает на политические причины: хотя рав Моше не был откровенным сионистом, он был связан с «Агудас Исраэль» как в США, так и в Израиле, что придавало некоторую легитимность Государство Израиль, стремившееся вступить с ним в бой:

רבנו נתמנה אז נם לעטוד בראש אנודת ישראל בארצות הברית. הוא היה יושב ראש הנשיאות שלה, ויושב ראש מועצת גדולי התורה. בשנת תשכ״ד, בא לארץ ישראל לכבוד הכנםיה הגדולה של אנודת ישראל.

בגלל עמדת האנודה לנבי ארץ ישראל וההתננדות חחריפח של חסידות םאטמר לעמדה זו, הוהלט אצלם לתקוף את רבנו ופםקיו(כך ספרו לרבנו אנשי נטורי קרתא בירושלים כאשר היה שם בשנת תשכ״ח. כמטרה להתקפה זו נבהרו תשובותיו בעניין הזרעה מלאכותית ושיעור מהיצה של עזרת נשים. מתלוקת זו שלא היתד, לאמיתה של תורה נרמה לרבנו ענמת נפש מרובה. התקפות אלה לא היו רק באמצעות מאמרים ותשובות, אלא נם בהתקפות אישיות תירופים ונידופים, מעשי אלימות, איומי פצצות, הטרדות טלפוניות ושריפת ספריו.

Наш Учитель [раввин Файнштейн] был назначен главой Агудас Исраэль Америки. Он занимал пост президента и главы Совета мудрецов Торы. В 1964 году он приехал в Израиль в качестве лауреата великого съезда Агудас-Исраэль...

Из-за позиции Агуды в отношении Израиля и резкого противодействия ему Сатмара, Сатмар решил противостоять Нашему Учителю и его постановлениям. (Это то, что сказали ему мужчины Нетурей Карта , когда он посетил Иерусалим в 1964 году.) В качестве предлога для этого конфликта они выбрали его респонсы об искусственном оплодотворении и о том, какая мечица нужна для женского отделения в синагоге. Этот конфликт, который был не ради истины Торы, причинил Нашему Учителю большие страдания. Эти конфликты были не только в форме заявлений или ответов, но и злобных личных оскорблений, применения силы, угроз причинения вреда, неприятных телефонных звонков и сожжения его книг.

(Рабби Ракеффет также рассказывает о кирпиче, брошенном в окно рава Моше.)

Ни рав Моше, ни сатмар никогда не отступали от своих соответствующих галахических позиций по этому вопросу; Я не знаю навскидку, когда именно и почему приступы стихли.

(См. Бней Баним № 34 о почетных титулах ученого, который поддерживает кирпичи, брошенные в окна своих противников.)