После недавней смерти здесь, в Южной Африке, в разговоре возникла проблема, что скорбящие могут лететь на одном самолете с телом для его захоронения в Израиле. Помимо проблем с Кехуной (которыми, насколько мне известно, занимается Эль-Аль), я не могу придумать, что потребовало бы от них посадки на другой самолет вместо тела. Кто-нибудь знает, о чем идет речь?
В «Трае в Галахе», раввин С. Б. Гольдберг, ArtScroll, 1991, стр. 82, говорится: «Если член семьи сопровождает умершего на корабле, самолете или автомобиле», и в этом случае продолжается рассмотрение законов об анинусе. Та же самая Галаха приводится в оригинальном еврейском sefer , параграф 61.
Из этого следует, что, по словам рава Гольдберга, член семьи, сопровождающий покойного, не в порядке.
Существует обязанность присматривать за усопшим, стр. 56, до момента погребения.
Кроме того, есть мицва для сопровождения умершего, см. стр. 127-130 и здесь .
Возможно ли, что первоначальное предложение было ошибочным?
Аврохом Ицхок
ави