Почему нельзя кремировать евреев?
Есть ряд причин, но одна из них заключается в том, что еврейский закон предписывает уважительное отношение к человеческому телу даже после смерти. Это справедливо как для евреев, так и для неевреев, поскольку все мы созданы «по образу Б-га» (Быт. 1:27); для евреев существует дополнительная идея о том, что тело при жизни было средством для выполнения мицв (Божественных заповедей), и поэтому с ним следует обращаться уважительно даже после того, как оно перестало выполнять эту функцию, как ветхий свиток Торы или что-то подобное. священные предметы.
Кремация противоречит этой идее и рассматривается как деградация тела. Таким образом, мы находим, что Амос ( 2:1 ) порицает царя Моава за то, что он «сжег кости царя Эдома в известь».
На chabad.org есть отличная статья, обобщающая это и многие другие соображения .
В дополнение к затронутым галахическим проблемам есть эмоциональный аспект погребения против кремации. Нет места для семейного посещения или мемориала. Недавно я узнал, что моего прапрадеда кремировали, и понял, что от него ничего не осталось на этой земле. Эмоциональной пользы от погребения для усопшего может и не быть, но для живых она определенно есть.
В ближайшем будущем, когда, как мы надеемся, придет Мошаих, все еврейские души воскреснут и воссоединятся со своими телами в Израиле. Если кто-то кремирует свое тело после смерти, то у него больше не будет тела, чтобы воссоединиться со своей душой.
Я писал об этом некоторое время назад здесь - http://ishimshitos.blogspot.com/2009/08/ashes-to-ashescremation-controversies.html
Исаак Моисей
Бах