Раздача милостыни (пожертвование/благотворительность) с намерением получить заслугу даст мне заслугу?

Да, если ваше намерение состоит в том, чтобы получить заслугу, тогда вы ее получите.

Ману Смрити 4.234. С какой бы целью (человек) ни отдавал какой-либо дар, для этой же цели он получает (в своем следующем рождении) с должной честью его (награду).

Но вы должны убедиться, что адресат достоин получения подарков. Также никогда не следует хвастаться поступком после того, как что-то пожертвовал.

Ману Смрити 4.237. Из-за лжи жертва становится напрасной, из-за самодовольства (награда за) аскезы теряется, долголетие — из-за злословия брахманов, а (награда) — дар из-за хвастовства.

Да .

Все, чего человек желает, обязательно будет достигнуто в какой-то момент времени. Давать милостыню / милостыню и желать возврата за то же самое - один из аспектов этого. Для любого действия всегда есть определенное божество (хорошее или плохое). Всякий раз, когда кто-то совершает это плодотворное действие, это считается эквивалентным поклонению этому божеству. Например,

• Вспашка фермы эквивалентна поклонению божеству земли (Дхарати).
• Посадка деревьев эквивалентна поклонению божеству дождя (Варуне).
• Зарабатывание денег эквивалентно поклонению божеству денег (Кубере).
• Совершение хома-хаваны для различных целей эквивалентно поклонению божеству огня ( агни ) .
• ...

Из приведенных выше ограниченных примеров мы должны понять, что божества и т. д. не являются физическими существами, такими как люди. Это просто сознание, связанное с определенным аспектом природы. Поскольку они названы так, мы часто думаем, что они похожи на людей.

Теперь вы можете посмотреть на приведенный ниже стих из Гиты. Это предполагает, что какое бы божество вы ни поклонялись ИЛИ какое бы действие вы ни совершали, имея в виду успех, оно обязательно увенчается успехом. Затраченное время зависит от различных аспектов, таких как настойчивость, количество желаний, предыдущие результаты и т. д.

БГ 4.12 - Действуя с желанием успеха, те, кто поклоняются божествам здесь, в этом человеческом мире, успех приходит быстро от этих действий.

Однако эти действия называются РАджасика , и они в конечном итоге приводят к грехам и, следовательно , к дукхе (печали). Обратитесь к этому:
Каково определение греха согласно индуизму?

Благотворительность, совершаемая с расчетом на плодотворные результаты, называется благотворительностью РАджасика .

БГ 17.21 — А милостыня, которая дается с ожиданием возврата или опять-таки с желанием ее результатов, и которая дается с неохотой, — считается порожденной раджасом .

Если кто-то жертвует с намерением получить заслуги (пунья фал), только тогда он получит заслуги. Если кто-то жертвует без намерения получить заслуги, то он вообще не получит никаких заслуг, как сказал Господь Кришна в Бхагавад-гите.

Любой, кто пожертвует, чтобы получить пунья фал, получит и пунья фал. Чтобы получить эти пунья фал, он должен отправиться на небеса. Вход в рай не бесплатный. Чтобы попасть на небеса, нужно заплатить. Но проблема в том, что наша валюта не работает на небесах. На небесах работает только божественная валюта (пунья фал). И мы можем зарабатывать эту божественную валюту только тогда, когда мы живы. И мы можем зарабатывать, только если мы хотим зарабатывать. Если мы не хотим зарабатывать божественную валюту, мы ее не получим. Получать божественную валюту или нет, это полностью в наших руках. Если мы этого захотим, мы получим это, выполняя пунья карму. А если мы не хотим, то мы не получим этого на нашу пунья-карму так просто.

Здесь возникает вопрос, если мы не получим божественный доход от нашей пунья-кармы, то что мы получим? И ответ одним словом.... Мокша (Возмездие). вот как...

Если у нас есть божественный доход, то нам придется отправиться в рай. А если у нас есть доход от греха, то мы должны отправиться в ад. Но если у нас нет ни божественного дохода, ни дохода греха, то куда мы пойдем? Мы можем попасть на небеса только в том случае, если у нас есть божественный доход, как и в аду.

Итак, если мы не заработали никакого божественного дохода или дохода от греха в нашей жизни, тогда мы не можем войти в рай/ад. Забудьте о рае или аде, но вы даже не сможете снова войти в бхулоку или мритью-локу. да, лока, где мы умираем, даже в ту локу мы не можем вернуться без всякого дохода. Потому что эта мритью-лока известна как карма-лока. Здесь люди могут родиться, только если у них есть доход, который они могут здесь потратить. Если в предыдущем рождении вы умерли с пустыми руками (без божественного или греховного дохода), то мы не можем даже принять еще одно рождение. Таким образом, ваш вход запрещен в рай, ад и бхулоку.

Теперь вам осталось только одно место, И это место — Вакунтха дхама, конечная цель человеческой жизни. Достижение Вакунтха дхамы называется мокшей. Если человек может добраться до Чистого Сагара, ему не нужно никуда идти. Он/она остается с Нараяной раз и навсегда. Он получает свободу от цикла жизни и рождения. Он больше никогда не рождается. Эта свобода известна как мокша.

Примечание: мой ответ основан на учении Бхагават Гиты.