Говорится ли в Бхагавад-гите 8.5 и 8.6, что карму можно преодолеть во время смерти?

Это то, что говорят BG 8.5 и 8.6

Бхагавад-гита 8.5 Те, кто покидают тело, помня обо Мне в момент смерти, придут ко Мне. В этом, безусловно, нет никаких сомнений.

Бхагавад-гита 8.6 Что бы человек ни помнил, оставив тело в момент смерти, о сын Кунти, он достигает этого состояния, будучи всегда поглощен таким созерцанием.

Означает ли это, что неправильная карма всей жизни будет забыта, если человек вспомнит Бога в момент смерти?

Пожалуйста, обратите внимание, что я не углубляюсь в то, как требуется пожизненная подготовка, чтобы помнить Бога в момент смерти. Просто посмотреть, если это ярлык

Ссылки на Священные Писания были бы полезны, если бы ответ был отрицательным.

Заявление может быть артхавАда. Это может быть предназначено для поощрения людей всегда помнить о Боге.
Что ж, я бы сказал, что если кто-то может совершить этот невозможный подвиг помнить Бога в момент смерти, будучи грешником всю свою жизнь, этот человек заслуживает освобождения :) Бхакти также может разрушить карму прАрабдха, так что в некотором смысле да, это кратчайший путь. но невозможно для того, кто не практикует, чтобы достичь этого. И да, это похоже на последнее испытание для любого человека, чтобы освободиться, поэтому, если человек не учился целый год, как он может сдать экзамен и надеяться, что его сдадут?
@Prakash K «Бхакти может разрушить карму prArabdha». Я знал, что гьяна может разрушить карму. Но как может бхакти разрушить карму, которая тоже является прарабдха кармой? Не могли бы вы объяснить?
@Iwillcloseyourquestion Хорошее имя пользователя! Я немного побаивался сначала отвечать на ваш комментарий, а то вы закроете все мои вопросы :-D. В любом случае, отвечая на ваш вопрос, согласно Падма-пуране, там ясно сказано: апрарабдха-пхалам папам кутам биджам палонмукхам краменаива пралиета вишну-бхакти-рататманам Для тех, кто занимается преданным служением Господу Вишну, все последствия грехов, будь то плодоносные (прарабдха /phalonmukham), не оплодотворенные (aprArabdha), кутам или в виде семени (bijam), постепенно исчезают.
@PrakashK Спасибо за ответ. Возможно, в ближайшее время я задам вопрос по этой теме.

Ответы (1)

Вопрос в том

Означает ли это, что неправильная карма всей жизни будет забыта, если человек вспомнит Бога в момент смерти?

Мой ответ НЕТ.

Конечная цель любого священного писания будет заключаться в том, чтобы подтолкнуть людей к духовности, которая освободит их от тисков цикла рождений.

prArabdha , будь то преходящее счастье или горе, нужно наслаждаться.

आत्मानं सततं ज्ञात्वा कालं नय महामते | प्रारब्धमखिलं भुञ्जन्नोद्वेगं कर्तुमर्हसि || २१||

  1. О разумный человек, всегда проводи свою жизнь в познании высшего блаженства, наслаждаясь всей своей прарабдхой (той частью прошлой кармы, которой сейчас наслаждаются), не жалуясь (на это).

Кроме того, шлоку 8.14 следует читать вместе с двумя предыдущими шлоками, то есть 8.5 и 8.6, чтобы понять этот вопрос.

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः।

तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः।।8.14त।8.14त।

И всякий, кто постоянно держит Меня в уме, никогда не привязывается ни к какому другому объекту — для этого йогина, вечно набожного, Меня легко достичь, о сын Притхи!

Так что достижение освобождения/мокши возможно, только если, повторяю, только ТОГО, кто постоянно помнит о Боге, а не только в момент смерти.

Аджамила провел всю свою жизнь, совершая грехи и не помня Бога. Тем не менее, во время своей смерти, когда он непреднамеренно воспевал «Нараяна», он достиг мокши.
@SuryaKantaBoseChowdhury Он не сразу достиг мокши, если я правильно помню. Ему дали второй шанс.
@SuryaKantaBoseChowdhury: Я знаю эту историю, но она противоречит концепции prArabdha. Кроме того, такие мудрецы, как Шри Рамана Махарши, подчеркивали важность прохождения кармы.
@SuryaKantaBoseChowdhury: я согласен с (Lazy Lubber). В истории Аджамилы ему дали второй шанс, чтобы исправить свои поступки.
Что ж, в истории Бхагаватам слуги Нараяны не позволили слугам Ямы забрать его и прямо заявили, что его воспевание искупает все его грехи. И я предполагаю, что под вторым шансом вы имеете в виду его выполнение Вайрагьи у Ганга после этого инцидента. @LazyLubber
@srimannaryana кв - как насчет 8.13? «Тот, кто покинет тело, помня обо Мне, Верховной Личности, и повторяя слог Ом, достигнет высшей цели».
@SuryaKantaBoseChowdhury Под вторым шансом я имею в виду, что ему не сразу дали мокшу или смерть, а дали еще один шанс на жизнь.
@Carmensandiego Эти заявления могут быть панегириками. У них 2 цели — прославить Бога и Ом и побудить людей всегда помнить о Боге.
Тот, кто выходит из тела, помня обо Мне... , действительно указывает на то, что действие уже началось задолго до этого, но не только в это время. @Кармен Сандиего
@srimannarayana k - Любая причина, почему последние моменты подчеркнуты в 3-х шлоках - 8.5, 8.6 и 8.13. Я имею в виду, что 8.14 было недостаточно, чтобы донести мысль о том, чтобы всегда помнить о Боге.
@Lazy Lubber - ваш вклад в комментарий выше также будет полезен
За исключением 8.6, оставшиеся три рассматриваемые шлоки — 8.5, 8.13 и 8.14 — указывают на один и тот же вопрос — постоянно помните о Боге. Эта шлока тонко намекает на опасность вернуться в Петлю рождения и смерти, если в момент смерти сосредоточиться на материальных проблемах. История Джады Бхараты — урок для всех @Carmen sandiego
«Конечная цель любого писания — побудить людей к духовности…» Согласен.
@srimannaraya k - я склонен принять ответ. Только один последний случайный вопрос по поводу священных писаний: ведут ли тантры к духовности?
Да, при правильном использовании. Шри Рамакришна парамханса посоветовал избегать тантрических методов, так как это чревато проблемами. @Carmen sandiego
Говорится ли в Бхагавад-гите 8.5 и 8.6, что карму можно преодолеть во время смерти?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v