Разрешает ли ислам убивать невинных людей, если племя совершило какое-то преступление?

Следует отметить, что упомянутое убийство людей Бану Курайза было совершено в соответствии с еврейским законом ( Второзаконие 20:10-14 ), а не исламским шариатом. Вот выдержка из НИВ:

10 Когда вы пойдете нападать на город, предложите его жителям мир. 11 Если они примут и откроют свои ворота, то весь народ в них будет подвергнут принудительному труду и будет работать на вас. 12 Если они откажутся заключить мир и вступят с вами в бой, осадите тот город. 13 Когда Господь, твой Бог, предаст его в твои руки, предай мечу всех людей, которые в нем . 14 Что же касается женщин, детей, скота и всего прочего, что в городе, то вы можете взять себе на добычу. И вы можете использовать добычу, которую Господь, ваш Бог, дает вам от ваших врагов.

У Бану Курайза был договор с городом-государством Медина, который они нарушили. Пророк дал им выбор, должен ли он сам наложить на них наказание, или они хотят своего собственного арбитра. Они решили пойти по второму пути и выбрали Саада ибн Муаза .

См. этот хадис Бухари

Передал Абу Саид аль-Худри: Люди (Бану) Курайзы согласились принять приговор Сада бин Муаза. Итак, Пророк послал за Садом, и последний приехал (верхом) на осле, и когда он подошел к мечети, Пророк сказал ансарам: «Вставайте за своим начальником или за лучшим из вас». Тогда Пророк сказал (Саду): «Эти (т.е. Бану Курайза) согласились принять твой приговор». Сад сказал: «Убейте их (мужчин) воинов и возьмите их потомков в плен». На это Пророк сказал: «Вы судили по решению Аллаха» или сказал: «По решению царя».

Это было решение, которое было за лидером. Итак, если бы вы были халифом, вы могли бы решить убить ответственных людей, и это было бы правильно, потому что это было в соответствии с шариатом.

Расул (с.а.с.) приказал убивать евреев, потому что они предали договоры, которые он подписал с ними. Как Бану Курайза, Расул (с.а.с.) осадил их после того, как они предали его, когда Ахзаб (союзники) сплотились, чтобы уничтожить и истребить мусульман и Исламское государство раз и навсегда. Бану Курайза были убеждены в поддержке ахзаабов евреем Хуяем бин Ахтабом, который ненавидел Мухаммеда (с.а.в.) и ислам за то, что они лишили их рычагов воздействия на жителей Медины. Поэтому Мухаммад (с.а.с.) осадил их. Они искали облегчения, чтобы им позволили покинуть Медину, но Мухаммад (с.а.с.) был отвергнут. Они апеллировали по-разному, но Мухаммад (с.а.с.) отвергал их, потому что они были вероломны. В конце концов, Мухаммед позволил им выбирать из мусульман, кто будет их судить. Они выбрали Муаза бин Джабала аль-Хазраджи, который поклялся от них, что они примут его решение. Он постановил, что всех мужчин следует казнить, а их детей и женщин взять в плен.

Ответ прост, но некоторым трудно поверить или понять его.

Ответ ДА... Когда страна заключает договор с другой страной, ВСЕ ее граждане несут ответственность за соблюдение этого договора.

Итак, если ОДИН нарушает договор, ВСЕ несут ответственность.

Во времена Пророка (с.а.с.) было много подобных случаев.

Два других племени ЕВРЕЕВ также были изгнаны из-за ошибок нескольких.

Также вся Мекка заплатила цену за предательство ОДНОГО племени, которое было частью союза в Худайбийском договоре.

ВСЕ за ОДНОГО и ОДИН за ВСЕХ... такова исламская концепция.

Вождь Бану Курайда нарушил договор с мусульманами, и за это расплачивалась вся Племя.

Однако, сказав это, были люди из Бану Курайда, которые приняли ислам и были помилованы, в том числе многие рабы из этого племени.