Кто решает, кто может проводить казни тех, кто насмехается над пророком Мухаммедом?

Я читал в IslamicQA и узнал, что высмеивание Пророка Мухаммеда карается смертью. В хадисах есть многочисленные действия, совершенные обычными людьми над теми, кто это делает. Это привлекло мое внимание, когда я услышал о недавнем нападении на Charlie Hebdo во Франции. Разве не должны быть указания о том, когда это решение может быть принято и кто может его принять? Или это зависит от отдельных лиц? Это сильно беспокоило меня.

Еще раз: нападение не имело никакого отношения к Мохаммеду. Это произошло после карикатуры на Абу Бакра аль-Багдади, лидера Исламского государства. Тем не менее, это очень правильный вопрос, и в 2011 году их уже бомбили за то, что они рисовали Мухаммеда.
Мусульмане не могут применять худуд (наказания) по своему усмотрению. Ислам на самом деле является идеологией, у которой есть закон, поэтому правоохранительные органы в государстве ([Халифат] на данный момент такового не существует) будут исполнять все законы, а не только худуд. И, конечно же, сначала подозреваемых нужно судить в суде!
@ Абу Нух, так как же следует интерпретировать хадис, который он сделал сам, без предварительного согласия нашего любимого Пророка Мухаммеда? Есть ли стих Корана, к которому мы можем обратиться? Джазаклахир!
@ Адам, пожалуйста, уточни хадис, я не слишком хорошо знаком с тем, что ты говоришь.
@Abu Nooh В том посте IsialmicQA, на который я ссылался, я не чувствую, что много копировать и вставлять правильно, поэтому я этого не делал.
@ Адам, будучи мусульманином, не дает никому права быть судьей, присяжным и палачом. Все надо сначала судить в суде. Что касается хадисов, я оставлю их квалифицированным муджтахидам для расшифровки и понимания контекста, в котором они находились.
Просто комментарий или совет: не рекомендуется применять такие суровые исламские законы вне контекста. Франция не исламское государство, нельзя творить что угодно. Нужно пригласить людей и дать им понять красоту исламского мира, пройти годы и годы упорного труда. Мухаммеду было не так просто начать с этого, и если здравый смысл преобладает, нужно понимать, что Мухаммеда неоднократно забрасывали камнями жители деревни, что у него была сила уничтожить их, но он этого не сделал. Он считал, что если кто-либо из потомков этих жителей придет будучи мусульманином, это стоило бы усилий.
хорошо, стоило бы спросить, можете ли вы указать нам конкретную статью в IslamicQA, plz, в которой говорится, что «высмеивание пророка Мухаммеда наказывается смертью»?, чтобы получить больше информации из нее и лучше ее понять.

Ответы (4)

Улил Амри, правитель, несет ответственность за это.

Я задаю простой вопрос, предполагая, что Франция не является полностью исламской страной, что, если преступник совершает наказуемое преступление (в исламском сообществе), такое как убийство, изнасилование, супружеская измена и т. д., то предположим , что Some_Country является полностью исламской страной, могут ли эти люди Some_Country принимает меры, происходящие во Франции? Могут ли они наказать преступников во Франции только потому, что в исламе есть законы, предусмотренные для этих преступлений?

Ответ в основном НЕТ .

В сообществе, скажем, A, лидер какого-то другого сообщества говорит, что B не имеет права предпринимать действия в отношении людей из A. Таким образом, в общем, только лидер исламского сообщества может действовать только в своем сообществе.

Теперь в нашем случае, если мусульмане составляют меньшинство в сообществе, скажем, А, то мусульмане должны быть очень осторожными в этом месте, соблюдая правила и положения этого сообщества. Это можно считать аналогом пребывания Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в своей общине неверующих в первые дни своего пророчества. Представьте, в самом начале, когда у него было всего несколько последователей, когда над ним издевались. Только когда община попадает в руки мусульман, лидер этой общины получает право править в соответствии с исламскими законами и предпринимать действия, которые считает необходимыми, ради общины.

Итак, если в мусульманской общине (сегодня) какой-то неверующий в ней издевается над Пророком (мир ему и благословение) любыми средствами, скажем, карикатурами, тогда лидер этой общины решает, что делать.

Вот некоторые из основных моментов из статьи IslamQA , которые я нашел актуальными:

  • Мы должны решительно осудить его, каждый в меру своих возможностей, посылая письма и статьи или звоня по телефону их правительству, министерствам иностранных дел и газетам.

  • Мы должны требовать от них ясного и искреннего извинения, а не обмана или оправдания преступления, которое они называют извинением. Мы не хотим извинений за проявление неуважения к мусульманам; скорее мы хотим признания ошибки и извинений за эту ошибку.

  • Мы должны попросить их наказать преступников за их преступление.

И так другие моменты в нем.

Но помните, всякий раз, какой бы шаг ни предпринимался, он делается с умом, а не в ярости.

отредактировал его, если вы найдете что-то нехорошее, плз, не стесняйтесь удалить это.

Нет исламского закона против тех, кто оскорбляет/издевается над пророком, казни, которые имели место в прошлом, были во время войны.

Сегодня большинство людей ссылаются на этот хадис, когда говорят о казни тех, кто оскорбляет/издевается над пророком:

Том 5, Книга 59, Номер 369

Таким образом, хадис относится к приказу Мухаммеда (мир ему) казнить еврейского поэта, который подстрекал людей против мусульман и ислама.

Это не только исламская практика, даже Америка совершает такие казни, например казнь Анвара аль-Авлаки, который своей красноречивой речью настраивал людей против Америки.

А кто может осуществить казнь тех, кто подстрекает к насилию против мусульман? Кому угодно, но приказы должны исходить от мусульманского лидера.

ПРИМЕЧАНИЕ. Это не для насмешек или оскорблений пророка, это для разжигания ненависти и насилия против мусульман и ислама.

-1 проголосовал, так как ваш ответ подтверждает научную точку зрения, так как существует множество хадисов, в которых говорится, что даже в обычное время людей, насмехавшихся над пророком Мухаммедом, убивали. поэтому мы не можем давать фетвы, основанные только на одном хадисе, но на всех исторических контекстах. Вот почему мы должны давать фетвы в свете взглядов ученых, а не только на основании одного хадиса.
                                   بسم الله الرحمن الرحیم

Что касается вашего вопроса, который задал

Кто решает, кто может проводить казни тех, кто насмехается над пророком Мухаммедом?

Согласно моим исследованиям, это, по-видимому, связано с Хаким-а-Шар' или حاکم الشرع (правитель Шар' или каноник). Муджтахид, у которого есть фетва, основанная на измерениях Шара. Тогда он сможет принять решение по этому вопросу.

Ссылка:

http://www.pasokhgoo.ir/node/21390

Учитывая, что ваша ссылка явно шиитская, как и сама концепция حاکم الشرع, вам действительно нужно уточнить, почему вы думаете, что это даже отдаленно относится к пониманию фетвы из IslamicQA.

Всемогущий Аллах — это тот, кто решает осуществить казнь, в том смысле, что Он может послать смерть тому, кто насмехается над Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение). Потому что высмеивание любых элементов Ислама означает неверие.

Кто решает, кто может проводить казни тех, кто насмехается над пророком Мухаммедом?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v