Мой маатула (маама, брат матери) проводит ежегодную шраддху моего дедушки по материнской линии, и он пригласил меня принять участие в шраддхе в качестве бхокты.
Разрешено ли Даухитру (сыну дочери) быть бхоктой на ежегодной Шраддхе?
Любая прамана Шастры будет чрезвычайно полезна.
Вдобавок к этому на церемонии будет присутствовать и моя мама. В конце церемонии все обычно простираются перед всеми бхоктами, чтобы получить благословения. Если я приму участие, то моя мать должна будет сделать мне намаскарам, что в целом запрещено Шастрой.
Может ли мать простираться перед сыном в определенном положении, в данном случае перед бхоктой?
Может кто-нибудь просветить меня?
Согласно южной редакции Махабхараты: Ади Парва: Глава 87 ,
त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्थिलथिल 1-87-29
Грубый английский перевод этого будет тремя вещами в Шраддхе, दौहित्र (сын дочери), कुतप (दिवसस्याष्टमे भागे 8-й мухурта дня) и तिल (семена сесамума) .
С этой шлокой связана интересная история (приведенная в той же и предыдущих главах). Царь Яяти (отец Яду [предок Ядавов: Вришни, Андхаки и т. д.] и Пуру [предок Паурвов: Каурвы, Пандавы и т. д.]) был сброшен с небес после того, как его добродетели были исчерпаны. Когда его сбросили с неба, он просил богов, чтобы он пал среди добродетельных людей. Затем его бросили туда, где Аштака, Шиби, Пратардана и Васумана совершали ягью. Все они были великими царями, уединившимися в лесу, и все они были сыновьями Мадхаваи (дочери Яяти). Все они пожертвовали своими добродетелями, и царь Яяти снова был отправлен на небеса, и эти четыре царя также вознеслись на небеса вместе с Яяти. Затем Яяти сказал, что в будущем сыновья дочери будут считаться чистыми в Шраддхе.
Эта шлока находится в Вишну Пуране: Книга III: Глава 15 с небольшими изменениями:
Три вещи считаются чистыми на похоронах: сын дочери, непальское одеяло и семена кунжута 15;
В той же главе Вишну-пураны описывается, кого следует развлекать на Шраддхах:
АУРВА продолжал: «Послушай же, о царевич, какое описание Брахмана следует давать на церемониях предков. Веды 2; тот, кто понимает Веды; тот, кто выполняет обязанности, которые они предписывают 3; тот, кто практикует аскезы; певец главной Сама-веды 4, исполняющий обязанности священник, сын сестры, сын дочери , зять- Закон, тесть, дядя по материнской линии, аскет, брахман, поддерживающий пять огней, ученик, родственник, тот, кто почитает своих родителей. ;а другие (начиная со священника-служителя) во вспомогательных церемониях, установленных для удовлетворения его предков.
Таким образом, сын дочери разрешен в Шраддхе, на самом деле они рекомендуются и считаются такими же важными и чистыми, как तिल (семена кунжута).
Да, разрешено.
См. некоторые соответствующие стихи из Ману Смрити:
3.146. Если один из этих троих пообедает с должным почтением на погребальной жертве, предки того (дающего пир) вплоть до седьмого лица будут удовлетворены в течение очень долгого времени.
3.147. Это главное правило, которому следует следовать, принося жертвы богам и манам; знайте, что добродетельные всегда соблюдают следующее вспомогательное правило.
3.148. Можно также принимать (в таких случаях) дедушку по материнской линии, дядю по материнской линии, сына сестры, тестя, учителя, сына дочери, мужа дочери, родственного родственника, своего священника или мужчину. кому приносят жертвы.
Абхиджит Нагараджан
Вивикта
Абхиджит Нагараджан