Что может быть подлинным источником шраддха видхи?

Шраддха-карма и другие кармы, такие как сандхьяванданам и т. д., описаны в

Гхрия-сутры - Сутры для домашних ритуалов.

Если вы двиджа, гхрия-сутры определяются в соответствии с вашей ведической шакхой.

Ниже приводится описание различных гхрия-сутр и Вед, из которых они взяты.

Ригведа

Ашвалаяна-Грхьясутра [4] Кауситаки-Грхьясутра (Башкала сакха) Шанкхаяна-Грхьясутра 1

Самаведа

Гобхила-Грхьясутра Кхадира-Грхьясутра (Драхьяяна-Грхьясутра) Джайминия-Грхьясутра Каутума-Грхьясутра

Кришна Яджурведа

Baudhāyana-Gṛhyasūtra Hiraṇyakeśi-Gṛhyasūtra (Satyāsādha-Gṛhyasūtra) [2] Mānava-Gṛhyasūtra Bhāradvāja-Gṛhyasūtra Āpastamba-Gṛhyasūtra Āgniveśya-Gṛhyasūtra Vaikhānasa-Gṛhyasūtra Kāthaka-Gṛhyasūtra (Laugāksi-Gṛhyasūtra) Vārāha-Gṛhyasūtra Vādhûla-Gṛhyasūtra Kapisthala-Katha Gṛhyasūtra (unpublished)

Шукла Яджурведа

Параскара-Грхьясутра Катьяяна-Грхьясутра

Атхарванаведа

Каушика Грихьясутра

Если вы не являетесь человеком двиджа, это к вам не относится. Так что просто имейте шраддху (уважение) к своим предкам и давайте им еду (через брамина или бедняка).

В Грихья-сутрах упоминаются ритуалы для всех самскар, но именно Махабхарата дает первоначальный ритуал, который выполнялся для церемонии Шрад. В Махабхарате, Анушашан Парва, Раздел XCI упоминается первоначальный ритуал, с которого началась практика Шрадха:

Бхишма сказал: «Послушай меня, о правитель людей (Юддхиштхира), как я расскажу тебе, как была введена Шраддха, время такого введения, суть ритуала и Муни, который его придумал. рожденный Брахман породил Атри, о ты из племени Куру.В роде Атри родился Муни по имени Даттатрея.Даттатрея получил сына по имени Ними, обладавшего богатством аскетизма.

У Ними родился сын по имени Шримат, наделенный необычайной красотой. По истечении полной тысячи лет Шримат, пройдя строжайшие аскезы, поддался влиянию Времени и покинул этот мир. Его сир Ними, совершив очистительные обряды в соответствии с ритуалом, изложенным в таинстве, исполнился великой скорби, постоянно думая о потере своего сына.

Думая об этой причине печали, благородная Ними собрала вместе разные приятные предметы (еду и питье) на четырнадцатый лунный день. На следующее утро он встал с постели. Сердце его сжалось от горя, когда он проснулся в тот день — ему удалось оторвать его от единственного предмета, над которым оно работало. Его разум успел заняться другими делами. Затем с сосредоточенным вниманием он задумал идею Шраддхи.

Все эти продукты его собственной пищи, состоящие из фруктов и кореньев, и всех тех видов основных зерен, которые были ему приятны, тщательно обдумывались этим мудрецом, обладавшим богатством епитимий. В день новолуния он пригласил несколько очаровательных брахманов (в свое убежище). Обладая великой мудростью, Ними посадил их на сиденья (из травы Куса) и почтил их, обойдя вокруг них. Приблизившись к семи таким брахманам, которых он вместе привел в свою обитель, могущественный Ними дал им пищу, состоящую из риса Шьямака, не смешанного с солью. Ближе к ногам тех брахманов, которые ели пищу, которую им подавали, на сиденьях, которые они занимали, было разложено несколько лезвий куша, причем верхние концы лезвий были направлены на юг. С чистым телом и умом и с сосредоточенным вниманием,

Сделав это, главный из Мунисов исполнился сожаления при мысли о совершении поступка, который (насколько ему известно) не был описан ни в одном из писаний. Действительно, полный сожаления, он начал думать о том, что он сделал. «Муни никогда не делали этого раньше, увы, что я наделал! Как мне (за то, что я совершил действие, которое не было предопределено) избежать проклятия брахманами (как проводник странных обрядов)?» Затем он подумал о первоначальном прародителе своей расы.

Как только о нем подумали, Атри, наделенный множеством покаяний, пришел туда. Видя, что он сильно огорчен смертью сына, бессмертный Атри утешил его приятными советами. Он сказал ему: «О Муни, этот обряд, который ты задумал, есть жертвоприношение в честь питри. Да не будет тебе страха, о обладающий богатством подвижничества! Сам Великий Брахман в давние времена установил это! Этот обряд, который ты задумал, был установлен самим Саморожденным. Кто, кроме Саморожденных, мог предписать этот ритуал в Шраддхах? Сейчас я поведаю тебе, о сын, о прекрасном постановлении, изложенном в отношении шраддх. Предписано самим Саморожденным, о сын, следуй ему.

Далее следуют инструкции, данные Атри Риши своему правнуку относительно выполнения ритуалов Шрадх и связанных с ним принадлежностей:

Совершив сначала Карану на священном огне с помощью мантр, о обладающий богатством аскез, следует всегда совершать возлияния рядом с божеством огня, Сомы и Варуны.

Также и Вишведевам, которые всегда являются спутниками Питри, Саморожденные затем посвятили часть подношений. Землю, как богиню, поддерживающую подношения, сделанные в Шраддхах, следует восхвалять под именами Вайшнави, Кашьяпи и Неисчерпаемой.

Когда несут воду для шраддхи, следует восхвалять могущественного божества Варуну. После этого и Агни, и Сома должны быть вызваны с благоговением и удовлетворены (возлияниями), о безгрешный. Те божества, что именуются именем Питри, были созданы Саморожденными. Им были созданы и другие, весьма благословенные, а именно Ушнапса. Ибо все эти доли были выделены из подношений, сделанных на шраддхах.

Поклоняясь всем этим божествам на шраддхах, предки людей, совершающих их, освобождаются от всех грехов. Питри, упомянутые выше, были созданы Саморожденным номером семь. Вишведевы, имеющие Агни вместо рта (ибо через Агни они питаются), уже упоминались ранее. Теперь я упомяну имена тех высокодушных божеств, которые заслуживают доли подношений, сделанных на шраддхах. Эти имена в Вале, Дхрити, Випапе, Пуньякрите, Паване, Паршни, Кшемаке, Дивисану, Вивасвате, Вирьявате, Хримате, Киртимате, Крите, Джитатмане, Мунивирье, Диптаромане, Бхайанкаре, Анукармане, Пратиа, Прадатри, Ансумате, Шайлабхе, Парама кродхи, Дхирошни, Бхупати, Шраджа, Ваджрин и Вари — это вечные Вишведевы. Есть и другие, чьи имена Видьютварчас, Сомаварчас и Сурьяшри. Другие также причислены к ним, а именно, Сомапа, Сурьясавитра, Даттатман, Пундарийяка, Ушнинабха, Набхода, Вишвайу, Дипти, Чамухара, Суреша, Вьомари, Шанкара Бхава, Иша, Картри, Крити, Дакша, Бхувана, Дивья, Кармакрит, Ганита Панчавирья, Адитья, Расмимат, Саптакрит, Сомавачас, Вишвакрит, Кави, Анугоптри, Сугоптри, Наптри и Ишвара: эти высокоблагословенные именуются Вишведевами. Они вечны и осведомлены обо всем, что происходит во Времени.

Виды риса, которые не следует предлагать на шраддхах, называются кодрава и пулка. Также не следует предлагать ассафетиду среди продуктов, используемых в кулинарии, а также лук и чеснок, продукты Moringa pterygosperma, Bauhinia Variegata, мясо животных, убитых отравленными древками, все разновидности Sucuribita Pepo, Sucuribita lagenaria и черную соль. .

Другими продуктами, которые не следует предлагать на шраддхах, являются мясо домашней свиньи, мясо всех животных, не забитых для жертвоприношения, Nigella sativa, соль сорта, называемого вид, зелень, которая называется ситапаки, все ростки (подобные тем, бамбука), а также Trapa bispinosa.

Из подношений, сделанных на шраддхах, следует исключить все виды соли, а также плоды Евгении Джамбланы. Опять же, все предметы, на которые кто-то плюнул или на которые упали слезы, не должны подноситься на Шраддхах. Среди подношений, сделанных питри или вместе с хавьей и кавьей, подносимых божествам, трава, называемая Сударшана (Menispermum tomentosum, Rox), не должна быть включена. Хави, смешанный с этим, неприемлем для Питри.

Из места, где совершается шраддха, должны быть исключены чандала и свапача, а также все, кто носит одежду, пропитанную желтым, и люди, пораженные проказой, или изгнанные (за проступки), или те, кто виновный в убийстве брахмана, или брахман смешанного происхождения, или тот, кто является родственником изгнанного человека. Все это должно быть исключено людьми, обладающими мудростью, из места, где совершается Шраддха».

Сказав эти слова в давние дни Риши Ними из его собственной расы, прославленный Атри, обладавший богатством покаяний, затем вернулся к собранию Прародителя на Небесах».

Я думаю, что это Гаруда Маха Пуранам. Который имеет 315 единиц, а не только 19 единиц претха кальпы. Я не мог найти никакого другого лучшего источника индуистского знания, связанного с путешествием дживатамы после смерти и объяснением знания Ямалоки и Питру-деваты, а также обрядами во время после смерти человека, объяснением различных нарак, кроме этого. На самом деле все, что связано с погребальными обрядами.

Он знает большинство индуистских практик, не только похоронные обряды, но и все, от инструкций для простого поста (Упаваса) до ритуалов питру-девата и сложных вратх. Один западный переводчик пуран назвал их энциклопедией индуизма. В нем также рассказывается о различных вещах, таких как аюрведа, джйотиш, хиромантия, геммология и так далее. Это также объясняет Карма Випак изучение результатов Кармы. В отличие от большинства Пуран, здесь обсуждаются Шанматхи. Шесть основных путей индуизма. А именно Сура, Ганапатья, Сканда, Шактейя, Вайшнава, Шайва. Источник