Разрушение мест поклонения ангелам

ПРЕДИСЛОВИЕ: ЭТОТ ВОПРОС ЗАДАН ЧИСТО ТЕОРЕТИЧЕСКИ И ВООБЩЕ НЕ ПРАКТИЧЕСКИ!!

Согласно Второзаконию ( 12:2 ), места идолопоклонства должны быть уничтожены при определенных обстоятельствах.

אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אֶת ַמְּקֹמ הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר עָבְדוּ שָׁם הַגּוֹיִם אֲשֶׁר ֹרְשִׁ יֹרְשִׁים אֹתָם אֱלֹ אֱלֹ всеми

Рамбам цитирует этот стих в Хил. Авода Зара ( 7:1 )

מִצְוַת עֲשֵׂ всем Ки везтского לְאַבֵּד עֲב עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יב-ב) 'אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אֶת ַמְּק הַמְּקוֹמֹת' וְנֶאֱמַר (דברים-ז Ворт) 'כִּי אִם כֹּ всем תַעֲשׂ לָ ots' ו ְג '. וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִצְוָה לִרְדֹּף אַחֲרֶיהָ עַד שֶׁנְּאַבֵּד אוֹתָהּ מִכָּל אַרְצֵנוּ. אֲבָל בְּחוּץ לָאָרֶץ אֵין אָנוּ מְצֻוִּין לִרְדֹּף אַחֲרֶיהָ אֶלָּא מָק מָקוֹם שֶׁנִּכְבּשׁ אוֹתוֹ נְאַבֵּד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יב-ג) 'וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם מִן הַמָּקוֹם הַהו. בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אַתָּה מְצֻוֶּה לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶן וְאִי אַתָּה מְצֻוֶּה לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶן בְּחוּץ לָאָרֶץ

Подводя итог: идолопоклоннические места в Израиле должны быть уничтожены, но в диаспоре не нужно преследовать идолопоклоннические места. Скорее, если кто-то контролирует один, он должен его уничтожить.

Рамбам классно постановил (Хил. Тшува ( 3:7 ), ср. Мишна, комментарий к Синедриону ( 10:3 )), что поклонение ангелам также запрещено. (Даже если только ангелам молиться в качестве посредников к Богу).

וְכֵן הָעוֹבֵד כּוֹכָב אוֹ ְז וְזוּלָתוֹ כְּדֵי לִהְיוֹת מֵלִיץ בֵּינוֹ וּבֵין רִבּוֹן הָעוֹלָמִים. כָּל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה אֵלּוּ הוּא מִין

Будут ли те же законы, касающиеся мест идолопоклонства (в частности, обязательство их уничтожить), применяться и к местам, где ангелы молятся как посредники?

Clarification: Основной вопрос заключается в том, применяются ли законы абед-табед к местам «промежуточного поклонения», это может быть связано с вопросом о том, идентична ли «минута», которую составляет поклонение ангелам (согласно Рамбаму), идолопоклонству.

Дополнительные разъяснения: я понимаю, что может быть много переменных, которые препятствуют реализации этого на практическом или теоретическом уровне; Я не о них спрашиваю.

Я не спрашиваю о конкретных молитвах разных религий и о том, следует ли их толковать как вышеупомянутое поклонение ангелам. Я спрашиваю только о добросовестном поклонении ангелам.

Эта связанная статья в Википедии предназначена для того, чтобы доказать, что Кочав и Мазал означают Ангела? Не проще ли теперь просто предположить дословный перевод слова Овад Кочавим и ответить на ваш вопрос?
@user6591 user6591 Ссылка на википедию для получения дополнительной информации об идее поклонения ангелам в разных религиях.
если ангелы считаются аводо зоро, то зачем вообще задавать этот вопрос?
Тогда где источник прыгать с Кочава и Мазала на Ангела?
@user6591 וְזוּלָתוֹ
@MoriDoweedhYaa3qob, хотя верующий теряет свою долю в грядущем мире, возможно, обязательство אבד תאבדון применимо только к некоторому идолопоклонству (точно так же, как оно в первую очередь или исключительно относится к Израилю). Я согласен, что פשיטות в том, что это применимо. Я частично спрашивал, думая о последствиях распространенной ашкеназской практики поклонения ангелам. Последствия выйдут за рамки их личной практики и повлияют на других, от которых якобы потребуется разрушить их храмы. (И получить запрет на вход в них). Это кажется удивительным (для меня), и мне было интересно, не ошибся ли я.
@mevaqesh, если ашканазим или любой еврей в этом отношении создает место поклонения идолам, оно должно быть уничтожено. Что за вопрос?
@MoriDoweedhYaa3qob, пожалуйста, перечитайте мой комментарий.
@MoriDoweedhYaa3qob, кроме того, цитируемый Рамбам обсуждает не идолопоклонство, а «минут». Ангелопоклонник считается мин . У меня нет доказательств того, что его считают идолопоклонником.

Ответы (1)

Из первого закона Рамбама об идолопоклонстве кажется довольно ясным, что почти все такое поклонение было посвящено ангелам. Идолопоклонство рождается из поклонения «окружению» Б-га, потому что они ближе к Царю, а затем так сильно сосредотачиваются на посреднике, что забывают, что все это должно было быть связано с Б-гом.

Похоже, это исторически верно. Халдейский бог Керуб был быком, который тянул повозку с молитвами людей на небо и щедростью небес обратно людям. В Египте этого бога звали Аписом, и ему поклонялись в двух храмах — Мемфисе и Гелиопилисе, на противоположных концах царства. Каждый с Золотым Быком. Р. С. Р. Хирш предполагает, что Золотой Телец был поклонением Апису. В конце концов, Беней Исраэль просят, чтобы кто-то возглавил их теперь, когда Моше ушел, — бог-посредник. Тогда Йеравам воздвигает два Храма на противоположных концах Северного царства и ставит перед каждым из них Золотого Быка. Он даже перенес осенние каникулы на восьмой месяц, чтобы соответствовать Апису. И он заявляет: «Это твой бог, Израиль», повторяя слова Аарона, а затем дарит им Золотого тельца. Керуб, Апис, Золотой Телец и Рехавам'

Точно так же в более глубокой истории гром является реальным природным явлением, и, следовательно, за ним стоит ангел, независимо от того, поклоняются ли этому ангелу как Зевсу или Тору или вообще не поклоняются. Или Арес/Марс и Война. И т. д...

Нееврей имеет право аннулировать состояние своего идола. Таким образом, идол любого бога, которому когда-то поклонялись неевреи, но которому больше не поклоняются, будет аннулирован. Мы не обязаны разрушать храмы Баала. (Чтобы взять пример из текущих событий.)

Рамбам не упоминает ангелов в первой галахе Хиля. Авода Зара.
Я бы добавил «Кстати» в последний абзац, так как это интересно, но не отвечает на вопрос; который только что запросил иккар хадин об уничтожении мест поклонения ангелам, в частности, исключая дополнительные переменные.
Я попытался использовать начало Рамбама и обсуждение Р'Хиршем культа Аписа, чтобы показать, что любой ответ об идолопоклонстве применим, в частности, к поклонению ангелам. Затем я продолжил показывать, что запрет на практике не актуален, если только вы не знаете места, где в настоящее время поклоняются идолу, изображающему ангела...
Прежде всего, я понимаю, что вопрос был плохо сформулирован, поэтому я уточнил. Опять же, в начале Рамбама не упоминаются ни ангелы, ни посредники. Во-вторых, RSRH говорит нам (согласно вашему изложению), что промежуточное поклонение эквивалентно золотому тельцу. Это можно было бы усилить (каламбур не предназначен), добавив источники о статусе теленка по отношению к его прихожанам и об обязанности лежать табед . В-третьих, многие люди обращаются с молитвами к ангелам как к посредникам. Они делают это в установленных местах молитвы. Я не уверен, почему вы думаете, что это не имеет отношения к делу.
Опять же, извиняюсь за ошибочное высказывание о том, что было очевидно, что поклонение ангелам является идолопоклонством согласно Рамбаму. Он не пишет об этом явно, и я отредактировал вопрос, чтобы уточнить это.
Разрушение мест поклонения ангелам
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v