Разве кто-нибудь из видных римлян открыто подвергал сомнению распятие 6000 рабов на Аппиевой дороге после поражения Спартака?

Хотя в статье Википедии о Третьей войне рабов есть несколько подробностей о последствиях восстания рабов (например, менее жестокое обращение, сокращение числа рабов в латифундиях), в ней ничего не говорится о том, о чем думали римляне, видные или нет. распятие 6000 рабов на Аппиевой дороге . Также не совсем ясно (после проверки нескольких источников), кто санкционировал массовое распятие, и действительно ли Крассу требовалось чье-либо разрешение.

Хотя я не сомневаюсь, что многие римляне одобряли его действия по распятию, а затем оставляли их висеть на крестах в течение нескольких месяцев, Красс был более безжалостным (и беспринципным), чем большинство, поэтому мы можем просто предположить, что никто не выражал обеспокоенности по поводу ужасного зрелище на Аппиевой дороге?

Что касается комментария семпайскубы о том, почему рабовладельцы должны заботиться, некоторые дети рабовладельцев воспитывались с детьми рабов. Таким образом, некоторые рабы

были наперсниками и даже друзьями своих хозяев и могли получать образование, иметь собственные семьи и жить почти так же хорошо, как и свободные члены семьи.

Источник: Грегори С. Олдрете, «Повседневная жизнь в римском городе».

Одним из потенциальных источников инакомыслия или несогласия могут быть стоики . Хотя большинство стоиков не выступали против рабства, явно были опасения по поводу жестокого обращения с рабами до Третьей войны рабов.

Стоики, безусловно, предлагали взгляд на рабство, который был более либеральным , чем современные взгляды остального общества, и их объединяла вера в то, что господа должны обращаться со своими рабами более гуманно, чем обычно обращались с ними. В рассказе Диодора Сицилийского о восстании сицилийских рабов в 135–132 гг. до н. э. многое из того, что он написал, в значительной степени заимствовано у философа-стоика Посидония. Важно отметить, что порочная натура богатых рабовладельцев, таких как Дамофил, обвиняется в поведении рабов , а не врожденной дикости рабов.

(моё выделение)

ВОПРОСЫ

1. Кто санкционировал массовое распятие, или Красс не нуждался ни в чьем разрешении?

2. Были ли в сенате или среди других видных римлян несогласные с действиями Красса? В поздней республике было несколько сенаторов, которые не боялись высказывать свое мнение (по крайней мере, по вопросам, отличным от рабства), даже с риском для жизни (например, Катон Младший, Цицерон).

3. Есть ли свидетельства того, что римляне жаловались на трупы вдоль Аппиевой дороги? Предположительно, по крайней мере, некоторые римские путешественники, в том числе известные, сочли бы этот пейзаж довольно неприятным для глаз. Можно ли найти доказательства, например, в стихах или пьесах?

Примечание. Другие проверенные источники включают:

Кембриджская древняя история

http://spartacus-educational.com/ROMspartacus.htm

http://www.biblestudy.org/biblepic/the-appian-way.html

http://spartacus-fanon.wikia.com/wiki/Crucifixions_along_the_Appian_Way