Римская экономика сильно зависела от рабов, а это значит, что их было МНОГО, из чего можно было сделать вывод, что по крайней мере некоторые из них сбежали. Так кто же охотился на беглых рабов? Были ли в Риме специализированные люди, единственным занятием которых было преследование и поимка беглых рабов?
Похоже, что во времена Римской империи были «профессиональные» охотники за рабами, которым платили за выслеживание и возвращение беглых рабов.
Из книги Джонстона « Частная жизнь римлян» :
Если он попытается бежать, он должен будет жить жизнью преступника, с организованными бандами охотников за рабами на его пути, с наградой, предложенной за его возвращение, и невыразимыми пытками, ожидающими его в качестве предупреждения для других. Неудивительно поэтому, что рабы иногда искали отдыха от своих трудов добровольной смертью.
Итак, да, были организованные усилия, включая вознаграждение, по возвращению сбежавших рабов. В статье BBC « Сопротивление рабству в Древнем Риме » также упоминается об этом:
Чтобы решить эту проблему, римляне нанимали профессиональных ловцов рабов для выслеживания беглецов и размещали объявления в общественных местах с точными описаниями беглецов и предложением вознаграждения за их поимку. На шеи найденных рабов также надевали железные ошейники, давая инструкции, что делать с рабами, которые их носили, если им снова случится бежать. Примеры до сих пор можно увидеть в музеях.
Еще один источник «Древний Рим: справочник » Мэтью Диллона, Линды Гарланд, упоминает этих охотников за рабами по имени, fugitivarius , также перечисляет их как «профессиональную» группу, нанятую для возвращения рабов, и конкретно заявляет, что не было правительства. организации, чтобы помочь в этом восстановлении:
... из рассказа Цицерона совершенно ясно, что не существовало реального государственного аппарата, помогающего владельцам возвращать своих беглых рабов. Профессиональный ловец рабов ( fugitivarius , множественное число: fugitivarii ) появился в конце республики, чтобы помочь рабовладельцам вернуть свою собственность.
Джонстон также упоминает о трудности попытки бегства:
Шансов спастись бегством было мало. В Греции раб мог надеяться пересечь границу маленького государства, которому он служил, найти свободу и убежище под защитой соседней державы. Но Италия перестала быть раздробленной на враждебные общины, и если бы раб каким-то чудом достиг границы или моря, ни одно соседнее государство не осмелилось бы защищать его или даже скрывать от римского господина.
Конечно, мы знаем, что сбежавшие рабы часто объединялись, что в конечном итоге приводит к таким историям, как « Спартак » и « Третья война рабов », когда дело дошло до военных, чтобы разобраться с беглыми рабами.
ХонРоуз