Реинкарнация против воскрешения мертвых

Некоторые евреи верят в реинкарнацию. Они также должны принять Воскресение мертвых, когда настоящие тела воскресают. В таком случае для каждой души какое тело воскреснет?

Добро пожаловать в Judaism.SE, и большое спасибо за интересный вопрос! Пожалуйста, рассмотрите возможность регистрации своей учетной записи, чтобы помочь сайту отслеживать ваши вклады.

Ответы (2)

Из «Жить и жить снова» (см. там источники):

Аризал объясняет, что каждый раз, когда душа нисходит в этот мир, исправляется один из ее компонентов; посредством последовательных нисхождений исправляется душа в целом. В конце концов, каждая составляющая души будет воскрешена в теле, которое послужило ее носителем.

Значит, в techiyat hameisim большинство людей будут ходить с полудушами? Что это значит? Смогут ли многочисленные органы мыслить и действовать согласованно друг с другом?
@DoubleAA: То же самое, что происходит сейчас, когда душа воскресает как новый гилгул. Та часть души, которая уже исправлена, не возвращается в мир, то, что остается, становится совершенно новой душой. См. эту лекцию для обсуждения гилгулимов, особенно мнения Р'Садии Гаона о гилгулимах: insidechassidus.org/winter/28-winter-parshas/…
Сейчас нет времени слушать, но это похоже на митоз души.
@DoubleAA: Это похоже на идею о том, что может быть душа, происходящая от хессед, и душа, происходящая от гвуры, но каждая из душ имеет и хессед, и гвуру.

Абарбанель , защищая концепцию реинкарнации, считает, что только первое тело, в котором обитала душа, будет воскрешено во время Воскресения мертвых. То есть, хотя (по мнению Абарбанеля) во время תחיית המתים воскреснут только избранные люди, каждая воскресшая душа будет в своем «первом» теле.

Реинкарнация против воскрешения мертвых
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v