По-видимому, общепринятой практикой является то, что лямки тфилин Шел Рош свисают перед носящим. Если у него нет источника де-Раббанан, это должен быть один из тех неписаных минхагим, которые настолько универсальны, что де-факто являются галахой. Например, носить кипу не только во время брахота.
Но, может быть, у него есть письменный источник? Это Гемара или Ришоним?
Я полагаю, что практический аспект этого заключается в том, что если большинство ваших рецуот должны быть видны все время, это помогает «держать вас ответственными» перед галахой их полностью черного цвета (хотя я помню, что где-то читал, что во времена Амораим они делали это). не должен быть черным).
Тур (OH 27) пишет, что ремни должны быть впереди человека. Как отметил там Бейт Йосеф , об этом говорится в рош (Галахот Кетанот: Хилхот Тфилин: 11).
Об этом также говорят Абудирхам (Бирхот Ха-Шахар) и Ри ан-Накава в «Менорат ха-Маор» (Кадмон) (гл. 2, стр. 71).
Потенциальным талмудическим источником для этого является Менахот (35b), в котором говорится:
רבה קטר להו ופשיט ושדי להו. רב אחא בר יעקב קטר להו ומתלית להו. מר בריה דרבנא עביד כדידן
Рабба обычно завязывал узел и позволял [ремням] падать прямо вниз и сбрасывал их. Р. Ага б. Иаков обычно завязывал узел, а затем сплетал [ремни] вместе. Мар, сын Рабины, поступал по нашему обычаю.
Раши (св. Рабба) объясняет, что это относится к тому, что они будут делать с ремнями своего головного тфилина, которые выходят за узел. Хотя это немного трудно понять, его объяснение практики Раббы, по-видимому, таково (ср. Св. Рабба и Св. К'дидан), что Рабба перетянул ремни с другой стороны головы; т.е. перед ним, и пусть они свисают.
Это объяснение практики Раббы ясно изложено Тосафотом (св. Авид).
Рамбам (Хилхот Тфилин 3:12) пишет, что лямки должны быть достаточно длинными, чтобы доходить примерно до пупка, хотя он не утверждает, что они должны быть там; только то, что они должны быть достаточно длинными, можно с уверенностью предположить, что они должны быть там, точно так же, как он пишет, что ремешок наручного тфилина должен быть достаточно длинным, чтобы обернуть его вокруг руки, что, как он держит, предполагается делать . См. дополнительно Хагахот Маймонийот и Кессеф Мишне.
мевакеш