С католической точки зрения, претерпело ли тело Адама какие-либо изменения после грехопадения?

Претерпело ли тело Адама какие-либо изменения после грехопадения?

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всех гадов, пресмыкающихся по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным что движется по земле. 29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам это будет на мясо. 30 И всем зверям земным, и всякой птице небесной и всему пресмыкающемуся по земле, в чем есть жизнь, Я дал в пищу всякую зелень травную: и стало так. 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер и утро дня шестого.(Бытие 1:26-31)

Физически Адам (и Ева) остались прежними после грехопадения, но на духовном уровне многое изменилось. Как мы видим, Адам и Ева могли есть пищу в раю, а также совокупляться без греха.

В Быт. 2:25 говорится, что «и оба они были наги» (וַיִּֽהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים), но не говорится, что Адам и Ева знали, что они наги (ср. Быт. 3:11). Утверждение, что они были наги, является просто объективным фактом. - Каково библейское основание для того, чтобы человек был сотворен совершенным или что человек не был создан совершенным?

Поскольку они не знали, что они наги, «они не стыдились» (וְלֹא יִתְבֹּשָׁשׁוּ) (там же). Тем не менее, в Быт. 3: 7, однажды «они узнали, что они наги» (וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם), вкусив от запретного плода (Быт. 3: 6), отчего их глаза открылись (Быт. 3). :7а), тогда они устыдились и испугались (Быт. 3:10). Следовательно, они сделали себе пояса или опоясания из смоковных листьев, чтобы скрыть свою наготу (Быт. 3:7б).

Адам и его жена были созданы со всеми физическими качествами, чтобы быть нормальными людьми в раю, и даже больше. Но, как только они согрешили, боль и страдание вошли в мир. Человек стал восприимчив к болезням и болезням.

Главным даром, данным Богом Адаму и Еве, была освящающая благодать, которая сделала их детьми Божьими и дала им право на небо.

Вместе с освящающей благодатью Бог дал Адаму и Еве сверхъестественные добродетели и дары Святого Духа.

Другими дарами, дарованными Адаму и Еве Богом, были счастье в райском саду, великое знание, обуздание страстей разумом и свобода от страданий и смерти. - Вопросы и ответы о сотворении и падении человека

Все это было потеряно, когда Адам и Ева впервые согрешили.

Некоторые говорят, что до грехопадения они облачались в свет. Это тоже было потеряно в результате греха.

Кажется, эта интерпретационная традиция восходит к древним евреям на тысячелетия. В BioLogos есть короткая статья о развитии традиции, согласно которой Адам и Ева «носили» одежды света , приписывая это еврейской брезгливости в отношении обнаженного тела, которая затем усугублялась греческой культурой, безудержной наготой, наводнившей еврейское население в то время. Александра Македонского.

В статье не упоминаются какие-либо древние еврейские источники, в которых обсуждалась эта тема, но упоминается и цитируется один христианин: Ефрем , сирийский богослов 4-го века. Самая показательная цитата:

Именно из-за славы, которой они были облечены, они не постыдились. Когда его отняли у них — после того, как они нарушили заповедь, — они действительно устыдились, потому что были теперь наги (Комментарий к Бытию, 2:14). [Другие цитаты предлагаются в статье]

В другом ключе «изучения» почти 1500 лет спустя блаженная Анна Екатерина Эммерих получила обширное и очень яркое личное откровение, в котором она описала Адама и Еву как облаченных в свет.

Они были как два невыразимо благородных и красивых ребенка, совершенно светящихся. и окутан лучами света, как вуалью. Я видел, как изо рта Адама исходил широкий поток сверкающего света, а на его лбу было выражение великого величия. Вокруг его рта играл солнечный луч, а вокруг рта Евы его не было. Я видел сердце Адама почти такое же, как и у современных людей, но грудь его была окружена лучами света. В середине его сердца я увидел сверкающий ореол славы. [Подробнее на Щите веры ]. Ответ Фредсбенда Адаму и Еве, облеченным в свет перед грехопадением - Происхождение учения?

В результате грехопадения наших прародителей человеческая природа была ослаблена в своих силах, подчинена неведению, страданию и господству смерти и склонна ко греху (эта склонность называется «похотью»). Подробнее о первородном грехе см. в Катехизисе Католической церкви .

Св. Фома Аквинский пишет ( Summa Theologica I-II q. 81 a. 4 co.):

Первородный грех передается от прародителя его потомству, поскольку они движимы им через рождение, подобно тому как члены [тела] движимы душой к действительному греху. Теперь нет никакого движения к порождению, кроме как через действующую силу рождения: так что первородным грехом грешат только те, которые происходят от Адама через действующую силу рождения, первоначально полученную от Адама, т. е. которые происходят от него через семенную силу; ибо семенная сила есть не что иное, как активная сила порождения.

Таким образом, похоже, что-то в «силе семени» Адама ( ratio seminalis ) стало дефектным в результате его греха.