Известно ли, что Адам и Ева могли испытывать физическую боль до грехопадения? [закрыто]

Была ли у Адама и Евы способность испытывать физическую боль до грехопадения? Кажется, что в Книге Бытия нет указаний на физическую боль в Эдемском саду.

  1. Упоминается ли этот вопрос где-либо еще в Писании?
  2. Используют ли какие-либо христианские традиции другие известные произведения, чтобы вывести представление о том, какой должна была быть боль до грехопадения? Если да, то как они приходят к этим интерпретациям и какую доктрину они строят на этом понимании?
Вы не должны задавать такой вопрос, потому что на него нельзя ответить. Поэтому ответы будут спекулятивными. Это не идет на пользу обществу.
@gentmatt - Как я должен узнать, подлежит ли это ответу или нет, прежде чем спрашивать об этом?
Это личный вопрос - к Адаму и Еве. Если вы не можете их спросить, вам нужно спросить кого-нибудь, кто знал их до падения. Это оставляет нас с Богом. Он не прокомментировал это в Библии.
@gentmatt - В этом случае я даже не должен задавать такие вопросы, как, действительно ли Иисус страдал от физической боли на кресте или нет, на том простом основании, что вопрос является личным. И даже опрос большого количества свидетелей распятия не помог бы, так как нервная система их тел не была связана с телом Иисуса, а значит, они не смогли бы со 100% уверенностью сказать, что Иисус действительно испытывал физическое воздействие. боль. Однако, чтобы узнать, прокомментировал ли Бог в Библии Адама и Еву, мне все же нужно было задать этот вопрос.
@gentmatt: Я не думаю, что ваш аргумент о том, что это личный вопрос, работает здесь по той причине, что ОП указывает ... что любой вопрос о любой исторической фигуре может быть личным. Дело в том, что нам есть что делать? Если вы думаете, что нет, то как насчет того, чтобы дать ответ: вы не видите никаких указаний в Священном Писании, и мы не можем получить представление об этом из чего-либо еще.

Ответы (1)

Это интересный вопрос. Простой ответ заключается в том, что нам прямо говорят, была ли возможна физическая боль. Однако мы знаем, что в суде Евы упоминается боль:

Женщине он сказал: « Я умножу твою боль при деторождении; в муках будешь рождать детей. Желание твое будет к мужу твоему, и он будет господствовать над тобой». Бытие 3:16 ЕСВ

Фраза «Я умножу твою боль» определенно может указывать на возможность физической боли.

Однако это поднимает некоторые богословские вопросы. Кажется, что смерть существует только как наказание за грех, и казалось бы, что боль связана со смертью. Боль говорит нам, что что-то не так физически (точно так же, как стыд дает нам понять, что что-то не так духовно). Тем не менее, тело, кажется, было создано для бессмертной жизни, поэтому боль, которая каким-то образом указывает на разрушение тела, кажется, не подходит.

Таким образом, если боль возникла при падении, формулировка в Бытие 3:16 может указывать на то, что боль также будет частью чего-то, что должно быть хорошим, а не просто со всем, что предназначено для нашей собственной гибели.

Тем не менее, опять же, нам не говорят явного ответа на этот вопрос, поэтому кажется, что лучшее, что мы можем сделать, — это обдумать то, что мы знаем.

Интересный! Что это за перевод? Переводы, которые я использую, не говорят об умножении. Я думаю, нам нужен совет от кого-то со знанием старого иврита?
@gentmatt: на BH.SE есть связанный с этим вопрос . «Умножать», возможно, не лучший перевод слова « раба» . (Кстати, я не могу сразу сказать, какой перевод был использован здесь.) В другом вопросе я боролся с вопросом о том, представляет ли Бытие дуалистический взгляд на зло или нет. Однако я считаю, что Откровение 21:1-4 убедительно подразумевает, что до того, как грех вошел в мир, не было боли.
@gentmatt ESV, извините.
Пока ответ очень расплывчатый. Это только один стих. В этом стихе есть косвенный намек. Тогда подсказка очень небезопасна при просмотре исходного текста. Какие еще последствия отсутствия боли до грехопадения существуют помимо Откровения 21:4?
@gentmatt Как я уже сказал в ответе, нам прямо не говорят ответ на ваш вопрос. Таким образом, такой ответ — лучшее, что мы можем сделать. Тем не менее, если Бог не считал важным для нас знать это, тогда мы должны принять Его решение.