Согласно католикам, знали ли Адам и Ева о том, что они обладают бессмертными душами, до того, как сатана сказал Еве, что она не умрет?

Комментарий Евы Сатане в Эдеме, по-видимому, указывает на то, что она и Адам верили, что поедание запретного дерева приведет к абсолютной смерти.

Вероятно, они были свидетелями смерти животных и поняли бы, что такое смерть.

Католики придерживаются мнения, что умирает только физическое тело, а душа продолжает жить. Это очень похоже на то, что сатана сказал Еве: «Ты не умрешь» (Бытие 3:4).

Верят ли католики, что сатана солгал Еве или что он открыл ей, что у нее есть бессмертная душа, о которой она до этого не знала?

Я не думаю, что католическая догма утверждает, что Адам и Ева были людьми даже в буквальном смысле, поэтому я не думаю, что на этот вопрос можно ответить так, как он написан.
Насколько я знаю, у католической церкви нет официального ответа на этот вопрос. Несколько Пап признали, что теория эволюции не противоречит католической доктрине. Подробнее см. здесь .
@Flimzy Какое отношение вопрос Пэм имеет к теории эволюции?
@Geremia: Эволюция несовместима с буквальными Адамом и Евой. Итак, если католическая церковь принимает эволюцию как возможность, это означает, что они также не требуют, чтобы Адам и Ева были реальными, поэтому любые вопросы на тему «Как католическая церковь объясняет Х об Адаме и Еве?» не может иметь определенного ответа.
@Flimzy на самом деле эволюция не несовместима с буквальными Адамом и Евой. Но это для чата, а не комментариев,
@MattGutting: Что ж, можно было бы придумать что-то под названием «эволюция», которая допускала бы буквальное существование Адама и Евы, но, согласно современной научной теории, концепция существования только двух человеческих предков для всего человечества невозможна. И поскольку католицизм допускает такую ​​интерпретацию, остальная часть моей точки зрения остается в силе, независимо от любых псевдонаучных «эволюционных» теорий, которые допускают буквальных Адама и Еву.

Ответы (2)

Адам и Ева в состоянии изначальной невинности обладали сверхъестественными дарами: «телесным бессмертием, вселитым знанием и иммунитетом от вожделения».

Св. Фома Аквинский отвечает на вопрос: « Знал ли первый человек все? », — говоря:

…первый человек был создан Богом таким образом, чтобы иметь знание обо всем, к чему у человека есть естественные способности.

и

Первый человек имел знание обо всех вещах посредством божественных видов.

Таким образом, Адам знал, что его душа бессмертна.


Кроме того, Папа Лев X (1513–1521) писал в своей булле Regiminis , Сессия VIII, 19 декабря 1513 г., 5-го Латеранского собора, что:

…мы осуждаем и отвергаем всех, кто утверждает, что разумная душа смертна…


Я понимаю возражение Флимзи в комментариях ниже о том, что «все те вещи, к которым у человека есть естественные способности», далеки от «всего естественно познаваемого» в смысле того, что, хотя Адам потенциально мог знать все естественно познаваемые вещи, действительно ли он это сделал, неизвестно. По этому поводу св. Фома перед отрывком, который я цитировал выше, писал:²
В естественном порядке совершенство предшествует несовершенству, как действительность предшествует возможности; ибо все, что находится в возможности, становится действительным только благодаря чему-то действительному. И поскольку Бог сотворил вещи не только для их собственного существования, но и для того, чтобы они могли быть принципами других вещей; так и существа были созданы в своем совершенном состоянии, чтобы быть принципами по отношению к другим. Теперь человек может быть принципом другого человека не только порождением тела, но также наставлением и управлением. Следовательно, как первый человек был произведен в своем совершенном состоянии, что касается его тела, для произведения зарождения, так и его душа была установлена ​​в совершенном состоянии, чтобы наставлять и управлять другими.
Таким образом, Адам действительно знал «все те вещи, к которым у человека есть естественные способности».

использованная литература

  1. Паренте, Пьетро, ​​Антонио Пиоланти и Сальваторе Гарофало. Словарь догматического богословия . Милуоки: Брюс, 1951. с. 228.
  2. Сумма теологии I кв. 94 а. 3 в. и объявление 1
Примечание мода: Комментарии не предназначены для расширенных обсуждений. См . справку по правильному комментированию .

Как католик, я верю, что в силу того, что Адам и Ева были созданы по образу Божьему, они имели бессмертные души, и что их физические тела также должны были быть бессмертными. В этом смысле дьявол лгал им с коварной целью заставить их не повиноваться Божьей заповеди. Наказанием, которое они получили, была смерть физического тела, а не души. Мне кажется, что дьявол не обсуждал бессмертие души, даже когда он соблазнял Еву вкусить запретный плод. Помните, что проблема смерти была впервые упомянута Евой дьяволу, а не наоборот (Бытие 3:3).

Существует ли такая вещь, как мертвая душа?
Вопрос о смерти впервые упомянул Бог, сказавший, что, съев плод, ты умрешь, но что, по мнению Евы, означают эти слова?
Я понимаю, к чему вы клоните, но я должен указать на один ошибочный момент: я не верю, что наказанием, которое получили наши прародители, была смерть физического тела, действительно, это в конце концов происходит, но наказанием является отделение от Бога, жизнь тела и души, которая вечна. Мы направляемся не к экзистенциальному существованию, а к телесному. Жизнь — это жизнь вечная в присутствии Бога, Смерть — это Жизнь вечная в отсутствии Бога. Только что прочитал, уже год не задумывался =-)
@marc, размышляя уже год, находите ли вы утверждение: «смерть — это вечная жизнь в отсутствие Бога» логичным?
@Крис. Интересно почитать перевод на иврит. Он не просто говорит «умереть», тогда как в других случаях он говорит «просто умереть» или «смерть». Он говорит: умри смертью или умри, умри. Я верю, что истинная смерть, та, что была побеждена Христом, — это вечное отделение человека от Бога из-за согрешения и нашей неспособности самостоятельно восстановить то, чего не хватает. Вы также можете назвать это разделение «адом». Я согласен с той смертью, о которой здесь говорится. Я вечное отсутствие Бога.