Я несу ответственность за квартиру в Иерусалиме, принадлежащую члену семьи, которую сдают на короткий срок, от одной ночи до более месяца. В общем, его сдают практически всем. Когда он сдается в аренду, он и все его содержимое являются ответственностью арендатора.
Имеет ли значение (для меня или владельца), если человек, которому я сдаю его во время Песаха, приносит хамец в собственность:
Песах 4а, 4б и 5б подробно обсуждает эту тему.
Например, мой английский перевод Корен Талмуд Бавли цитирует галаху
Если хозяин дома, который сдает его другому, передал ключи арендатору до вечера четырнадцатого нисана, то арендатор обязан искать закваску. Если ключи были доставлены позже, арендодатель обязан произвести обыск (Шульхан Арух, Орах Хайим 437:1).
Это говорит также
Человек нарушает запрет на то, чтобы закваска была видна или найдена у него за любую принадлежащую ему закваску, даже если она не в его доме или в доме нееврея. Однако никто не отвечает за закваску, принадлежащую язычнику или освященную, даже если она находится в его доме. Это имеет место даже в том случае, если еврей победил язычника или если он является резидентом-инопланетянином, в соответствии с Равой (Рамбам Сефер Земаним, Хилхот Хамец УМаца 4: 1–2).
Я думаю, что последнее относится к владельцу дома, о котором вы заботитесь. Первое также говорит о владельце. Я не знаю, применимо ли это также к случаю, когда между арендодателем и арендатором есть промежуточный этап (вы), однако я думаю, что это происходит по аргументу транзитивности, и владелец фактически передает ключи арендатору.