Сколько существует видов мукти?

Я хотел бы знать, сколько существует типов мукти. Кроме того, мукти — это то же самое, что мокша? Если нет, то в чем разница между этими двумя?

Если существуют разные типы мукти, считается ли какой-либо тип выше другого?

Ссылки в этом вопросе отвечают на ваш вопрос? индуизм.stackexchange.com/q/2200/36
Шива-пурана также говорит о различных типах мукти ближе к концу главы. Не совсем уверен в номере стиха.
Мукти, т.е. Мокша, т.е. Душа, покидающая эту временную область, в вечное «небытие», в сат-читт-ананду, в Сада-Шиву. Это ТОЛЬКО один тип, приятель. Но путей к этому может быть много... и все они равны...
Аналогия 1. волны в океане, 2. сама глубина океана и 3. вода. Океан в его глубинах есть НЕПОДВИЖНОСТЬ или отсутствие колебаний. В волнах один и тот же океан колеблется вверх и вниз, порождая волны и исчезая. Но в обоих есть более глубокая Истина, оба они «Вода», не так ли? Точно так же, являетесь ли вы временной волной или находитесь в глубинах океана (т.е.), находитесь ли вы в теле (существует много типов тел) или находитесь ли вы в глубинах неподвижности, все, что вам нужно сделать, это осознать, что вы «Вода» или вы «Атман». Первое — Дживан Мукти, второе — Видеха Мукти.

Ответы (1)

Мукти и мокша означают одно и то же. Смысл в том, чтобы отбросить, бросить, отпустить. Это процесс освобождения души от материального рабства, поэтому обычное слово в английском языке — освобождение.

Различные виды освобождения обсуждаются в Шримад Бхагаватам, песне 3, главе 29, стихе 13 .

Чистый преданный не принимает никакого освобождения — салокью, шаршти, самипью, сарупью или экатву — даже если их предлагает Верховная Личность Бога.

Что касается того, считается ли один выше других, это зависит от того, кого вы спросите. Персоналист (вайшнав) не желает экатвы, слияния с существованием Верховного Господа или безличного Брахмана. С точки зрения гаудия-вайшнавов, есть разные вкусы, расы, которыми преданный обменивается с Господом. Раса рабства, дружбы, родительской и супружеской. Говорится, что нежность супружеских отношений, как в случае с Радхой и Кришной, составляет самые высокие и самые близкие отношения с Верховным Господом. Конечно, природа любых отношений с Господом полна экстаза, и каждый преданный считает себя ничтожным слугой Господа и Его слуг, поэтому преданный не считает себя выше других.

Если он не принимает? Разве он не понимает?
Он не принимает средства в том смысле, что не жаждет их. Чистый преданный не желает ничего, кроме служения Ему, даже если это означает отправиться в ад. Такие преданные очень редки. Если Господь хочет, чтобы преданный служил Ему на Вайкхунте, он подчинится этому.