В каких школах астики упоминаются эти мукти ?

Эти различные типы мукти, о которых вы упомянули, принадлежат к школе мысли бхакти, где считается, что Бог имеет духовную форму с атрибутами ( сакара и сагуна ). Но поскольку школа мысли бхакти не принадлежит непосредственно к шести философским школам ( саддаршана ), можно сказать, что эти концепции мукти относятся к школе веданта- астика . Это потому, что школа Веданты имеет гораздо больше подразделений, таких как адвайта, двайта и т. Д., Из которых бхакти является основной частью, предложенной четырьмя различными школами Веданты. Таким образом, концепция мукти занимает центральное место в школе веданта-астика.

Есть ли еще виды мукти?

Система адвайты , которую проповедовал Шанкарачарая, известна как кевала-адвайта (чистая недвойственность). Это система, проповедующая путь познания. Итак, согласно этой школе, есть два вида мукти , такие как дживанмукти (освобождение при жизни) и видехамукти (освобождение вне тела или после смерти). Ученые также упоминают многие другие типы мукти в соответствии с доктриной, которую они проповедуют.

Какие типы мукти распространены в различных школах астики?

Как я уже писал в этом ответе на ваш вопрос, освобождение от этого материального способа существования является общей целью всех, независимо от того, как они определяют то, что происходит после освобождения. Школы астика, такие как санкхья и ньяя, придают большое значение приобретению правильного знания для изгнания невежества, а не для достижения мукти . Затем в школе мимансы достижение небес называется мукти . Следовательно, поскольку мукти — это концепция, принадлежащая в первую очередь школе веданты, сайуджья мукти , где джива сливается с абсолютом, теряя свое имя и форму, является общим для всех типов школ веданты. Но это не может быть целью всех.

Является ли вишате также разновидностью мукти?

Я не уверен, где вы это читали или слышали, но слово « visate » означает просто «входит» или «входит». Так что нет, это не тип мукти .

Являются ли саюджья и кайвалья одним и тем же, но разными терминами в разных школах?

Нет, Кайвалья и Саюджья — это не одно и то же. Концепция Кайвальи принадлежит школе мысли Йоги. Достижение Кайвальи является для них конечной целью. Это своего рода освобождение, при котором дживатма сохраняет свое независимое сознательное существование и при этом остается свободной от сансары . Но в Саюджья мукти джива навсегда растворяется в сиянии Брахмана.

Надеюсь, это ответит на все вопросы, которые вы задали в этом посте. У вас уже есть ссылки на Бхагаватам из вопроса Yahoo, который вы упомянули. А в школе Бхакти Шримад Бхагаватам пользуется большим уважением, а также принимается как источник достоверных знаний.