Является ли мокша (освобождение) высшим достижимым уровнем для дживы (души)? Есть ли что-нибудь выше мокши?

Мокша (освобождение) — конечная цель дживы (души). Итак, если я правильно понял, когда джива достигает мокши, она освобождается от цикла жизни и смерти, поглощаясь «Источником». Поэтому вполне логично, что это должно быть высшей целью дживы.

Но мне любопытно узнать, является ли это наивысшим уровнем , достижимым душой. Есть ли что-нибудь выше мокши?

Причина, по которой я заинтригован, заключается в том, что после прочтения истории о Дхруве царь Уттанапада (сын Сваямбхувы Ману) и его жена Сунити (или Сунрита, дочь Дхармы) медитировали на Господа Вишну с яростной решимостью.

Дхрув начал медитировать и шесть месяцев обходился без еды и воды, сосредоточив свой ум на Господе. Аскеза его тапасьи потрясла небеса, и Господь явился перед ним, но ребенок не открывал глаз, потому что он все еще был погружен в свое внутреннее видение формы Вишну, описанной ему Нарадой. Господу Вишну пришлось принять стратегию, чтобы заставить это внутреннее видение исчезнуть.

Когда Вишну был доволен тапасьей Дхрувы и попросил его попросить варадан (исполнение желаний), Дхрув сказал, что он (будучи необразованным ребенком) не знает, как воспевать хвалу Господу Вишну, и поэтому попросил варадан у знание стути (гимн во славу Вишну). Другие люди желали бы мирских или райских удовольствий или, самое большее, мокши, но у Дхрувы не было личных желаний.

Проведя долгое время в памятовании о Господе, он даже забыл о цели своей тапасьи и просил только жизнь в памяти о Господе. Довольный его тапасьей и его стути, Вишну исполнил его желание и далее постановил, что юноша достигнет Дхрувапады - состояния, в котором он станет небесным телом, которого даже не коснется Маха Пралайя.

Легенда о Дхруве подробно описана в Вишну-пуране, глава XI.

Как видно из вышеизложенного, Дхруве могла быть предложена мокша как конечная цель души. Но поскольку у Дхрувы тоже не было желания мокши, он достиг места, действительно близкого к Богу.

Итак, это заставляет меня задаться вопросом, может ли джива достичь подобного уровня сознания Бога, который будет почитаться даже выше, чем мокша? Что, если джива, имеющая право на мокшу, откажется от мокши (наиболее вежливо) и вместо этого попросит о чем-то другом — например, о пребывании в состоянии постоянной медитации на Бога в уединенном состоянии в течение неопределенного периода времени (вечная преданность Богу)? Будет ли это считаться «низшим» по отношению к мокше?

ИЛИ ЖЕ

Является ли «Мокша» ЕДИНСТВЕННОЙ высшей достижимой целью?