Сколько времени прошло между предательством Иисуса Иудой и Его распятием?

Это может быть трудно установить с какой-либо большой степенью уверенности, но мы можем приблизиться к этому.

Время предательства

Если под «моментом предательства» вы имеете в виду поцелуй Иуды, то мы знаем кое-что. Мы знаем, что ученикам было трудно бодрствовать даже в первый раз, когда Иисус ушел помолиться, и Иисус ушел помолиться еще два раза. Иисус, кажется, указывает, что он молился целый час, когда вернулся в первый раз, поэтому, по крайней мере, возможно, что он уходил три раза, каждый примерно на час молитвы.

И, взяв с собой Петра и двух сыновей Зеведеевых, начал печалиться и смущаться. Тогда он сказал им: «Моя душа очень скорбит, даже до смерти; оставайтесь здесь и бодрствуйте со мной». И, пройдя немного дальше, пал ниц и молился, говоря: «Отче Мой, если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». И, придя к ученикам, нашел их спящими . И сказал Петру: так не мог ли ты бодрствовать со Мною один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, но плоть немощна». Опять же, во второй раз, он отошел и помолился: «Отче Мой, если это не может пройти, пока я не выпью, то да будет воля Твоя». нашел их спящими, ибо очи их были тяжелы. Итак, опять оставив их, отошел и помолился в третий раз, опять сказав те же слова. Потом, подойдя к ученикам, сказал им: «Спи и отдохни после на. Видите, час близок, и Сын Человеческий предан в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предатель мой» (Матфея 26:37-46).

Итак, в какое время Иисус должен был сначала уйти, чтобы помолиться. Они уже ели пасхальную трапезу, так что это было после этого. Однако это произошло до перехода на летнее время и изобретения лампы накаливания, поэтому люди, вероятно, ложились спать раньше, а не оставались в темноте. Вероятно, они также вставали рано утром. Это было во время Песаха, который обычно приходится на март или апрель. Закат будет около 18:00 (без учета летнего времени). Закат, как правило, начинается с субботы.

Если предположить, что они начали есть на закате и ели в течение двух часов (это был очень важный еврейский праздник), затем им потребовался час, чтобы добраться до сада, затем предположим, что Иисус молился три часа, мы уже в полночь для поцелуя предательства. Это может быть лучшее, что мы можем сделать.

Время распятия

Распятие, вероятно, началось около 9 часов утра. В этом есть некоторая путаница, но это связано с тем, что римляне и евреи по-разному отсчитывали время. Тьма опустилась на землю около полудня и примерно до 15:00, когда Иисус передал Свой дух в руки Отца.

Заключение

Итак, если предательство произошло около полуночи, а распятие началось около 9 часов утра, то это будет около девяти часов и всего 15 часов до момента смерти.

Часть меня любит идею симметрии, и вполне разумно думать, что предательство произошло позже, вечером. Таким образом, от предательства до начала распятия могло пройти 6 часов и еще 6 часов до смерти Христа. Впрочем, это лучшее, что я могу предложить.

Предание гласит, что Иисуса предали поздно вечером в четверг, распяли и похоронили до захода солнца в пятницу. Поздно вечером Иисус пошел в Гефсиманский сад и некоторое время молился там. Разумно было бы предположить, что к тому времени, когда Иуда привел туда солдат, чтобы арестовать Иисуса, было полночь и 2 часа ночи. В Марка 15:25 говорится, что был «третий час», когда они распяли его, то есть около 9 утра плюс-минус час. Похоже, Иисуса распяли через шесть-девять часов после того, как Его арестовали.

Внимательное прочтение всех четырех Евангелий заставляет меня задаться вопросом, а было ли достаточно времени для событий, описанных в девятичасовом периоде. Это довольно спекулятивно с моей стороны, но мне кажется, что Иисус мог находиться под стражей в течение двух дней. Поскольку Бог решил записать показания четырех независимых очевидцев, и не всегда ясно, когда события описываются в хронологической последовательности, я легко мог ошибиться в некоторых своих выводах.

Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн соглашаются, что Иисус был арестован поздно ночью в Гефсиманском саду, скажем, около 2 часов ночи. Затем (Матфея 26:57, Мар 14:53, Луки 22:54, Ин 18:24) Иисуса привели в дом Каиафы, первосвященника. Был ночной суд, во время которого не смогли найти улик против Иисуса. Затем Иисус заявил, что он ожидаемый Мессия, и, по-видимому, также заявил, что он Бог. В этот момент Иисус был объявлен виновным в богохульстве и достойным смерти (Матфея 26:63-66, Мар 14:61-64).

Согласно еврейскому закону, смертная казнь не может быть вынесена ночью. Евангелия предполагают, что после восхода солнца Синедрион (еврейский правящий совет) созвал официальное заседание и официально предъявил Иисусу обвинение (Матфея 27:1, Мар 15:1, Луки 22:66-69). Только Лука записывает роковой вопрос, возникший во время второго испытания: «Ты ли Христос? скажи нам». и ответ: «Я ЕСМЬ». Многие христиане считают, что ответ Иисуса был эквивалентен Яхве или Иегове, заветному имени Бога, которое Сам Бог описал как означающее «Я есмь то, что Я есмь». Если члены Синедриона слышали это таким образом, то у них было только два выхода. Они могли обвинить Иисуса в «богохульстве», осквернении Святого Имени Бога и, что еще хуже, в утверждении, что Он — Бог, хотя Он им не был; или же они могли принять Его притязания и поклоняться Ему.

Было уже далеко за шесть утра, и Иисуса повели ко двору Пилата. В Иоанна 18:28 говорится, что они прибыли рано. В стихе 30 клирики сказали: «Если бы Он не был злодеем, то мы не предали бы Его тебе», что заставляет меня думать, что они думали, что заключили сделку с Пилатом, чтобы утвердить свое решение. По словам Иоанна, Пилат взял Иисуса внутрь и допросил Его наедине, в конце концов решив, что Иисус не представляет угрозы для римского правительства. К этому времени, я думаю, было самое раннее 7:30 утра.

Только Лука записывает дополнительное испытание перед Иродом. Даже без этого у Иисуса не хватило бы времени на бичевание и у Пилата, чтобы попытаться еще больше успокоить толпу, а затем отправить Иисуса к месту казни к 9 утра, не говоря уже о том, чтобы Он прибыл и был пригвожден к кресту в это время. .

В Евангелии от Марка ясно сказано, что предательство произошло в полночь, а распятие — в 9 утра, разница в девять часов. В этом первом новозаветном Евангелии последние двадцать четыре часа жизни Иисуса описываются в хиастической структуре, в которой начальный набор событий (AD) отражается вторым набором (D'-A). '):

А Празднование Пасхи, которая становится Тайной вечерей, начинается «когда был вечер» (Марка 14:17), или когда солнце заходило: примерно в 18:00 и в начале дня Пасхи по еврейскому исчислению. . Пасхальная трапеза обычно длилась три часа и завершалась пением гимна (Марка 14:26).

B Около 9 часов вечера Марк велел Иисусу и ученикам пойти в Гефсиманский сад, куда Иисус отправился помолиться. Он возвращался трижды и каждый раз находил учеников спящими, отмеряя три часа времени, спрашивая: «Не могли бы вы поспать один час?».

C Предательство Иуды , самое мрачное деяние в истории человечества, произошло затем, ровно в полночь. Это будет отражено темнотой в полдень.

D В 3 часа ночи Иисуса повели на суд к первосвященнику и другим старшим священникам и старейшинам.

Мы знаем время первого испытания, потому что Петр трижды отрекся от Иисуса, один раз в час, пока не пропел петух, отмечая время между 3 и 6 часами утра, известное как петушиный крик.

E Когда было 6 часов, «как только настало утро», Иисуса повели первосвященники, книжники и старейшины на суд к Понтию Пилату.

Д' В 9 часов: " Был третий час, когда Его распяли ".

C' Когда «настал шестой час» (12 часов дня), тьма покрыла всю землю, отражая предательство в 12 часов ночи.

B' Три часа тьмы до 15:00 отражают агонию в Гефсименском саду. Последние слова Иисуса: «Боже мой. Боже мой, почему Ты оставил меня?» отразить признание того, что его молитва в саду не была услышана. В 3 часа Иисус вскрикнул и испустил дух.

Затем Иосиф из Аримафеи попросил у Пилата тело Иисуса, чтобы его можно было похоронить до начала субботы в 6 часов вечера, когда зайдет солнце.

Евангелия от Матфея и Луки более или менее точно следуют этой временной шкале, хотя и без хиазмы. Евангелие от Иоанна изменяет время распятия на 12:00. Мы знаем, что вечер начинался в двенадцатый час, что эквивалентно ровно 6 часам вечера, и что первый свет был в 6 часов утра, независимо от времени года, поскольку древние отмеряли ровно 12 часов дневного света. Часы имели переменную продолжительность, тогда как сегодня мы измеряем переменное количество световых часов, всегда фиксированной продолжительности.