Какие существуют взгляды на необходимость убийства Иисуса?

В предыдущем вопросе мне сказали, что разные конфессии христианства придерживаются разных взглядов на то, было ли и почему было необходимо, чтобы Иисус был убит, а не умер от старости.

Теперь я хотел бы сделать обзор того, что разные деноминации учат по этому вопросу. (То есть, каковы основные отличительные мнения?)

Иоанна 10:17-18 несколько возражает против предпосылки вопроса. Я бы использовал это как основу для ответа, но на самом деле это не было бы ответом на заданный вопрос.
@JontheArchitect: я с тобой, брат. Вопрос противоречит доктринальной ошибке. Иисус фактически добровольно отдал свою жизнь. Более того, Отец «не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас» (Римлянам 8:32а). Жертвенная смерть Христа была свершившимся фактом вечности прошлого. Сын был готов отдать свою жизнь; Отец был доволен его готовностью, предав его; и Святой Дух наделил Иисуса силой, когда он погрузился в глубины как физической, так и духовной агонии, подобных которым мы никогда полностью не поймем и не оценим. Это священная земля, надо признать. Дон
Но также могло быть и так, что Иисус сказал это (Ин. 10:17-18) после того, как узнал, что его убьют. Сравните Маркус 9:31
@Marijn: Рассматривать такую ​​возможность — значит считать возможным, что Иисус не был правдив в Евангелии от Иоанна 10. Если вы готовы принять это во внимание (я сам не желаю), то вы фактически отвергаете возможность богословского ответа на ваш вопрос. вопрос, поскольку он ставит под сомнение подлинность и авторитет Иисуса.
Но разве у Иисуса не может быть подлинности, когда он реагирует на то, что происходит в его культуре? Как вы думаете, как Он может отдать себя? Какой способ выдать Себя Он имел в виду?
Я не понимаю, почему вы используете эмоциональный термин «убийство», а не более точный термин «казнен», поскольку различие не является тривиальным. То, что казнь под флагом римского права произошла, делает ее казнью; законное предание смерти. (Неважно, было ли это «просто» в макросмысле). Убийство по своей сути незаконно. Слова имеют значения.
Основополагающим текстом первого тысячелетия является « О воплощении » Афанасия , особенно глава 4 .
Мой пост в блоге endofgospel.wordpress.com/2016/05/11/… о причинах, по которым было необходимо убийство Иисуса. (Могу ли я преобразовать это в ответ? Я не уверен в правилах сайта?)
Иисуса не убили. Он отдал свою жизнь

Ответы (1)

Хотя и не от конкретных конфессий, вот несколько разных взглядов на необходимость смерти Иисуса:

1) Пророчество:

Иисус часто предвидел и говорил о своем надвигающемся предательстве и смерти. Например, в Caesurea Phillipi, переломном моменте в «Госпеле» Марка, говорится:

Затем он начал учить их, что Сын Человеческий должен много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и законоучителями, и что он должен быть убит и через три дня воскреснет. -Марк 8:31

Кто-то может возразить, что это было дано свыше, и что бы ни случилось, это должно было исполниться. Это часто является основанием невиновности Иуды Искариота, поскольку должен был быть исполнитель этого окончательного деяния, просто к сожалению, Иуда был тем, кто должен был это сделать.

Все причины существования этого пророчества сводятся к искуплению. Миссия Иисуса – взять на Себя все грехи человека. Он подвергается порке, издевательствам, развращению, предательству, изоляции и смерти. Может быть, важна не столько смерть, сколько общий страстный нарратив, где он терпит из любви к нам. Вы также можете утверждать, что без распятия воскресение не произошло бы (или, по крайней мере, не в том же свете, если бы оно произошло в старости). Важность победы над грехами человека была бы невозможна без воскресения и, следовательно, распятия.

2) Бунт

Синедрион был марионетками Римской империи, а также людьми религии и, следовательно, закона. В Евангелиях они вопрошающие и обвинители Иисуса.

Их основная роль заключалась в предотвращении гражданских беспорядков. Иисус, которого легко можно было считать экстремистом, с его радикальными взглядами, а также с его связями с такими группами, как зелоты, поэтому спровоцировал их, как он сделал с переворачиванием столов в храме. В Марка 14:1-2 синедрион замышляет против него.

Затем он начал учить их, что Сын Человеческий должен много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и законоучителями, и что он должен быть убит и через три дня воскреснет.

Это время Песаха, когда евреи празднуют освобождение от угнетающего египетского государства. Точно так же Иисус представляет такую ​​же угрозу римлянам. Следовательно, его смерть необходима, чтобы подавить восстание перед Пасхой, повернув против него и сместив его, убив его.

Какие существуют взгляды на необходимость убийства Иисуса?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v