Могло ли появление Иисуса перед Пилатом, Иродом и бичеванием произойти за 3 часа?

Могло ли появление Иисуса перед Пилатом, Иродом и бичеванием произойти за 3 часа?

Исторически это могло быть возможно, но многие в этом сомневаются.

Распятие Иисуса произошло в Иудее I века, скорее всего, 7 апреля 30 г. или 3 апреля 33 г. н.э. Распятие Иисуса описано в четырех канонических евангелиях, упоминается в новозаветных посланиях, засвидетельствовано другими древними источниками и установлено как историческое событие, подтвержденное нехристианскими источниками. Среди историков нет единого мнения о точных деталях.

Согласно Евангелию от Марка, он претерпел муки распятия с третьего часа (примерно между 9 часами утра и 15 часами).

Распятие Иисуса

21 Некоторый человек из Киринеи, Симон, отец Александра и Руфа, проходил мимо, возвращаясь из страны, и они заставили его нести крест. 22 Иисуса привели на место, называемое Голгофа (что означает «место черепа»). 23 Тогда поднесли ему вина, смешанного со смирною, но он не выпил. 24 И распяли Его. Разделив его одежду, они бросили жребий, чтобы посмотреть, что достанется каждому.

25 Было девять часов утра, когда распяли Его. 26 В письменном извещении об обвинении против него было сказано: царь Иудейский.

27 Вместе с Ним распяли двух непокорных, одного по правую, а другого по левую сторону. [28] [а] 29 Проходящие осыпали его оскорблениями, качая головами и говоря: «Так! Собирающийся разрушить храм и в три дня построить его, 30 сойди с креста и спаси себя!» 31 Так и первосвященники и законоучители издевались над Ним между собою. «Он спасал других, — говорили они, — но не может спасти себя! 32 Пусть этот Мессия, этот царь Израиля, сойдет теперь со креста, чтобы мы могли увидеть и уверовать». Распятые вместе с ним также осыпали его оскорблениями.

Смерть Иисуса

33 В полдень тьма покрыла всю землю до трех часов дня. 34. И в три часа пополудни Иисус закричал громким голосом: «Элои, Элои, лема савахтани?» (что означает «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?»). - Марка 15: 21-33

Есть несколько деталей, которые упоминаются только в одном евангельском повествовании. Например, только в Евангелии от Матфея упоминается о землетрясении, о воскресших святых, ушедших в город, и о том, что римские солдаты были назначены охранять гробницу, а Марк единственный указывает время распятия (третий час, или 9 утра - хотя, вероятно, было уже около полудня) и сообщение сотника о смерти Иисуса. Уникальный вклад Евангелия от Луки в повествование включает в себя слова Иисуса к скорбящим женщинам, упрек одного преступника другому, реакцию множества ушедших, «бьющих себя в грудь», и женщин, готовящих благовония и мази перед тем, как отдохнуть на суббота. Джон также единственный, кто ссылается на просьбу сломать ноги и солдата.

Из всех Апостолов нашего Господа только святой Иоанн был свидетелем фактического распятия Иисуса, поэтому его временные рамки могут быть наиболее точными. Согласно апостолу Иоанну, Иисус был распят около полудня.

13 Пилат, услышав это слово, вывел Иисуса и сел на судейском месте, на месте, называемом мостовой, а по-еврейски Габвата.

14 И было приготовление к пасхе, и около шестого часа , и сказал Он Иудеям: вот Царь ваш!

15 Но они закричали: прочь его, прочь его, распни его. Пилат говорит им: распну ли Царя вашего? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

16 Тогда он предал его им на распятие. И они взяли Иисуса и увели его.

17 И он, неся крест свой, вышел на место, называемое Лобным, которое по-еврейски называется Голгофа:

18 Где распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону одного, а посреди Иисуса.

19 Пилат же написал титул и поставил на кресте. И написано было Иисус из Назарета, Царь Иудейский.

20 Название это читали тогда многие из Иудеев, ибо место, где был распят Иисус, было недалеко от города; и написано было по-еврейски, по-гречески и по-латыни. - Иоанна 19:13-20

В любом случае, девять часов утра для распятия Иисуса все еще физически возможны.

Иерусалим простирался на 500 метров с востока на запад и на 1200 метров с севера на юг.

Анна и Каиафа либо занимали отдельные квартиры в одном здании, либо имели отдельные дома, которые делили один двор. (Сравните Иоанна 18:12-27; Марка 14:53-72; Луки 22:54-71). Если предположить, что это было рядом с храмом, то это было примерно в 500 метрах или пяти минутах ходьбы от Гефсимании.

Лука упоминает 1 час в месте Анны/Каиафы (22:59) как только часть времени, проведенного там. Синедрион собрался в доме Каиафы (Марка 14:53) и официально собрался, чтобы судить Иисуса, «когда настал день» (Луки 22:66) «рано утром» (Марка 15:1).

Правитель Понтий Пилат жил в Кесарии на побережье, но во время больших праздников ездил в Иерусалим. Крепость Антония стояла рядом с Храмом. Но Пилат, вероятно, остался не там, а во дворце Ирода Антипы. (Иоанна 18:28) Ирод был правителем Галилеи, у него был дворец в Иерусалиме, и он был там в то время.

Дворец Ирода находился примерно в 400 метрах или в 4 минутах ходьбы от Храма.

Допрос Иисуса Пилатом мог уместиться в полчаса, а Иродом меньше. Время будет сэкономлено, если посланники объявят, что Иисуса привезут.

Порка и издевательство над Иисусом потребовали бы всего минут, возможно, 20. Крест или «дерево» были бы готовы, а не нужно было срубить, пока все ждали.

Иисус был распят за городскими стенами, вероятно, за северной стеной – в нескольких сотнях метров от Храма и, возможно, в 600 метрах от дворца Ирода.

Общее расстояние от Гефсимании до Распятия составляло около полутора километров. - Нет проблем со временем или расстоянием

Иерусалим во времена Иисуса, 33 г. н.э.