Скрытые мотивы на сайте вопросов и ответов

Есть ли что-то нечестное в том, чтобы задать вопрос на сайте вопросов и ответов, на который на самом деле никто не заинтересован в получении ответа?

Возможные скрытые мотивы могут быть

  • желая поднять себе самооценку как искусного задающего вопросы,
  • желающие прокачать репутацию (на таком сайте),
  • желая продемонстрировать свои знания по теме, ответив на собственный вопрос,
  • желая спровоцировать спор между теми, кто отвечает на вопрос по заданной теме.

Существует ли проблема ложного изображения себя как любопытного по теме, которая на самом деле не интересует? Есть ли у него практический предельный вред, заключающийся в разбавлении базы знаний составлением вопросов, к которым человек не привязан?

* "Малефит" FTW!
Я задавался вопросом, что в прошлом, когда люди сбрасывали 10 или 12 подряд каждый день здесь. Так что да, я думаю, что это проблематично, но у меня нет источников, чтобы сказать это, поэтому вы получаете мои два цента в комментарии.
Я думаю, именно поэтому вопрос был задан, и задавать вопросы поощрялось mi.yodeya.com/questions/1486/…
У вас есть скрытые мотивы для этого вопроса?
@ Даниэль бен Ноах - Нет! Мои приоритеты в вопросе довольно хорошо перечислены по его тегам.
@SimchasTorah, хорошая находка! Я просто отмечу, что это были скорее вопросы и ответы о политике сайта, а этот больше об общей этике. Если последний не одобряет практику, разрешенную первым, то, возможно, первый заслуживает модификации. Именно поэтому я еще не взвешивался здесь.

Ответы (2)

Раши записывает знаменитый мидраш об Эйсаве, в котором он задавал Ицхаку галахические вопросы, чтобы создать впечатление, что он пунктуален в соблюдении мицвы. Так что по крайней мере вроде бы есть основания считать такой нечестный вопрос неуместным.

יודע ציד: לצוד ולרמות את אביו בפיו, ושואלו לרמtיאך מעשרין מלחtמלח ואת התבן, כסבור אביו שהוא מדקדק ות:

Я имел в виду тот же мидраш ! Интересно, как далеко можно зайти в этом суждении о неуместности.

Человек всегда должен заниматься Торой и мицвами, даже не лишма, так как через нелишма он придет к лишме. ( Песахим 50б )

Также посмотрите, как Тосфос Таанис 7а отличает это от идеи о ядовитости нон-лишма тора.

Скрытые мотивы на сайте вопросов и ответов
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v