Соблюдал ли Давид кашрут, когда его приглашали на трапезу?

В отношении следующего вопроса Если евреи не едят чизбургеры, то почему Авраам подал теленка с молоком?

Мне было интересно, как следует интерпретировать стих из 2 Царств 17:29, в котором говорится, что Давиду и его народу дали пищу, включавшую молочные продукты и мясо, которые они ели.

На данный момент, в качестве примера, это были явно еврейские человеческие существа, поэтому некоторые моменты, сделанные в случае с Авраамом, не применимы в этом конкретном случае.

Я хотел бы знать, как кашрут относится к этому случаю и как следует понимать этот аят.

Там не сказано, что они вместе ели молоко и мясо, но что им были даны продовольственные запасы. Как только у них были припасы, они поели.
@sabba, кроме того, это не говорит, что они приготовили их вместе. Мы не знаем, считали ли они их совместное употребление проблематичным, поскольку это могло быть более поздней инсценировкой.
Давид а-Мелех следовал галахе мидорайсе. Он не был обязан следовать halachos miderabbanan.

Ответы (1)

Я предполагаю, что вы имеете в виду этот стих:

וּדְבַ֣שׁ וְחֶמְאָ֗ה וְצֹאן֙ וּשְׁפ֣וֹת בָּקָ֔ר ִגִּ֧tִגִּ֧ישׁוּ לְדָוִ֛ד וְלָעָ֥ם אֲשֶׁר-אִתּ֖וֹ לֶאֱכ֑וֹל כִּ֣י אָמְר֔וּ הָעָ֗ם ְעָ וְעָיֵ֥ף וְצָמֵ֖א בַּמִּדְבָּֽר::

И мед, и масло, и овцы, и сыр подавались Давиду и людям, которые были с ним, ибо говорили, что люди в пустыне голодны, устали и томятся от жажды.

Это (и предшествующий ему стих) список предметов, которые они принесли армии царя Давида.

Как отмечает Ралбаг, первыми в списке были закуски , которые можно было есть сразу.

מִשְׁכָּב וְסַפּוֹת וּכְלִי onוֹצֵר וְחִטִּים וּשְׂעֹרִים וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִים וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִי וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִי וְקֶמַח וְקָלִי וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְקָלִיt

[И они принесли им] Кровати и кушетки и утварь и [обжаренную] пшеницу, ячмень и обжаренную муку и бобы и чечевицу и обжаренные [другие вещи]

רלב"ג והנה זכר כי בבא דוד מחנימה הגישו לו שובי בן נחש ומכי' בן עמיאל וברזלי הגלעדי המצטרך לו מכל משכב וספות והם כלי בית קבול ממתכת וכלי יוצר להשתמש בהם בכל צרכיהם והביאו להם למזון חטים ושעורים וקמח וקלי מהחטים ומן השעורים כדי שיוכלו לאכול תכף מהקלי והביאו להם ממיני קטניות פול ועדשים וגם הביאו להם מהם קלי לאכלו תכף והביאו להם עוד דבש וחמאה ללפת בו את הפת ולשתות וצאן לאכל וחריצין חלב בקר לאכל לפי שהם יותר חשובים משאר החריצים והנה הסכימו אלו השלשה ממקומותיהם לשלח זאת המנחה לדוד‏

Следующими предметами были приправы, которые они могли есть с хлебом.

Предположительно, овец съедали последними, так как их резня, засолка и приготовление/запекание занимают больше всего времени.

Таким образом, мы можем предположить, что они не ели мясо до тех пор, пока не поели молочных закусок /закусок.

Затем Ральбаг говорит, что, поскольку порядок продуктов становится все более важным, поэтому сыр упоминается последним, так как это самый важный (т.е. экзотический/дорогой) продукт.

Не сказано, что они все это съели — и уж точно не то, что съели вместе. Когда Ralbag заканчивается: Это список доставки предметов, которые они решили отправить. (Не меню.)

Обратите внимание, что совместное употребление мяса и молока не является даже библейским запретом. Нет необходимости ожидать, что Дэвид сохранит его.
Также обратите внимание, что это не говорит о том, что кто-то съел все в списке.
Соблюдал ли Давид кашрут, когда его приглашали на трапезу?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v