Википедия утверждает:
Последние девять дней трех недель, которые также являются первыми девятью днями месяца Ав, кульминацией которых является пост Тиша бе-Ав, составляют, таким образом, период усиленного траура по ашкеназскому обычаю. Многие еврейские общины воздерживаются от употребления в пищу птицы, красного мяса и вина; от ношения свежевыстиранной одежды; и от теплых ванн. Сефарды соблюдают многие из этих ограничений только с воскресенья перед Тиша бе-Ав, полностью отказываясь от них в годы, когда Тиша бе-Ав приходится на воскресенье .
Реальная календарная дата Тиша бе-Ав редко приходится на воскресенье. Чаще, как в этом году, 9 Ава приходится на Шаббат, а соблюдение Тиша бе Ава приходится на воскресенье, то есть 10 Ава. Означает ли это, что сефарды соблюдают траурные законы, начиная с предыдущего воскресенья (которое начинается с 3 Ава), или это означает, что они не соблюдают траурных правил?
Шулхан Арух ( 551: 4 ) постановляет как в случае Тиша бе-Ав в субботу, так и в Тиша-бе-Ав в воскресенье, что нет периода траура, а некоторые говорят (Еш Омрим), что траур продолжается всю предыдущую неделю. Обычно, когда Шулхан Арух цитирует два мнения, и только последнее предваряется словами «некоторые говорят», галаха следует первому мнению ( Яд Малахай Клалей ха-Шулхан Арух 17 ).
Каф ха-Хаим ( ск 78 ) устанавливает правила как таковые, но отмечает, что уместно быть строгим только в отношении стрижки либо за всю предыдущую неделю, либо, по крайней мере, только за предыдущую пятницу, чтобы не войти в Тиша бе-Ав, выглядя слишком красиво.
Двойной АА