Содержат ли какие-либо Библии Книгу Натана Пророка и/или Историю Натана Пророка?

Возможно, взгляды иудаизма на эту «Книгу [или Историю] Натана» породили вопросы о ее существовании или подлинности. Книга Натана Пророка и История Натана Пророка входят в число 19 «утерянных книг Танаха». Это может быть один и тот же текст, но иногда они отличаются друг от друга. Поскольку в Танахе такого текста нет, некоторые предполагают, что текст был утерян или удален из более ранних.

В самой Библии говорится о таких пророках и их писаниях. В Ветхом Завете есть два отрывка, в которых говорится о них. Во-первых, есть 1 Паралипоменон 29:29, которая восходит к смерти царя Давида и упоминает

«Самуил прозорливец, летописи пророка Нафана и летописи Гада прозорливца».

Во-вторых, во 2 Паралипоменон 9:29 говорится о правлении царя Соломона:

«Что касается других событий царствования Соломона, от начала до конца, то разве они не записаны в записях пророка Нафана, в пророчестве Ахии Шилонитянина и в видениях Иддо прозорливца…»

Библия говорит очень мало, но в других местах мы находим дополнительную информацию, которая позволяет составить полную картину.

« Новая международная учебная Библия» (издание 1987 г.) дает такую ​​полезную информацию в разделе «Автор, дата и источники» во введении к 1 Паралипоменон (стр. 566), что я сейчас цитирую ее.

«Согласно древнему иудейскому преданию, Ездра написал Летописи… но это невозможно установить с уверенностью… В своем изложении давно минувшей истории Летописец опирался на многие письменные источники. Около половины его работ было взято у Самуэля и Кингса; он также опирался на Пятикнижие, Судей, Руфь, Псалтирь, Исаию, Иеремию, Плач Иеремии и Захарию… Часто встречаются ссылки и на другие источники: «книга царей Израильских» (9:1; 2Лт 20:34; ср. 2Лт 33:18), «летопись царя Давида» (27:24), «книга царей Иудеи и Израиля» или «…Израиля и Иудеи» (2Лт 16:11; 25:26). ; 27:7; 28:26; 32:32; 35:27; 36:8). «примечания к царским книгам» (2Лт 24:27). Неясно, относятся ли все они к одному и тому же источнику или к разным… Кроме того, автор приводит ряд пророческих писаний:

В этом контексте необходимо рассматривать книгу пророка Нафана, книгу провидца Гада и историю пророка Нафана.

Теперь о хронологических факторах. Обратите внимание, что в 1 Паралипоменон 29:29 также упоминаются «записи о Гаде-провидце», и его имя снова появляется в 1 Царств 22:5, где мы находим, что именно пророк Гад, а не Самуил, дает указания Давиду.

«Но пророк Гад сказал Давиду: не оставайся в крепости. Иди в землю Иудейскую. И ушел Давид и пошел в лес Херет».

Это важно, потому что именно пророк Самуил ранее помазал мальчика Давида на царство (1 Царств 16:1-13), но когда упоминается Гад, Давид все еще остается будущим царем, а царь Саул продолжает править. Здесь необходимо проработать немного хронологии и возраста задействованных персонажей.

Самуил родился в 1105 г. до н.э. и был уже старым человеком, когда помазал Саула на царство (1 Царств 8:1-5), и Саул правил 40 лет с 1050 по 1010 г. до н.э. (Деяния 13:20-21). Давид правил с 1010 по 970 г. до н.э. Это означает, что Самуилу было 55 лет, когда Саул взошел на престол, и ему было бы 95 лет, если бы он прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как Давид стал царем. Но Самуил умер задолго до этого, когда Саул был еще жив и до того, как Давид стал царем (1 Царств 25:1).

Самуил помазал Саула, а позже Бог сказал Самуилу помазать Давида. Однако именно пророк Гад, а не Самуил, дал указание Давиду отправиться в землю Иудейскую (1 Царств 22:5). Это потому, что Самуил был очень старым человеком. Точно так же Нафан упрекает Давида после того, как он берет Вирсавию в жены (2 Царств 12:7-10). Это потому, что Самуил умер.

Самуил прожил достаточно долго, чтобы помазать Давида на царство, но недостаточно долго, чтобы увидеть его восседающим на троне. Натан и Гад продолжили дело с того места, где остановился Самуил. Бог использовал этих людей в качестве своих посланников и своих писцов. Именно они записывают события правления царя Давида от начала до конца. Их писания, их книги никогда не были утеряны, потому что они существуют сегодня в книгах Самуила и Паралипоменон. Бог использовал Самуила, чтобы написать часть истории Израиля, поскольку время судей подходило к концу и начиналось время царей; затем Бог использовал таких людей, как Нафан и Гад, чтобы продолжить писать историю Божьих отношений со Своим народом во времена царей. Автор Хроник Ветхого Завета опирался на эти и другие источники, чтобы составить всеобъемлющую компиляцию этой истории, чтобы помочь израильтянам после изгнания.

Таким образом, ответ на ваш вопрос заключается в том, что писания, о которых вы спрашиваете, были включены в сам Ветхий Завет в различных местах, как описано выше, поэтому в этом смысле они не были «утеряны». В оригиналах могло быть больше материала, но эти оригиналы недоступны, как и ни одна из оригинальных рукописей любой и всей Библии (автографы). Христиане считают их подлинными, и в той мере, в какой они содержатся в древних еврейских писаниях, их принимает и иудаизм. Во всех Библиях сочинения Натана используются в качестве исходного материала, который был включен в различные его части, части с другими названиями книг; просто нет «Книги Натана» как таковой.

Я не знаю ни одной Библии, в которой есть Книга Нафана Пророка. Даже в двух томах Псевдоэпиграфов нет этой книги (которые не являются богодухновенными Священными Писаниями). Тем не менее, целостность доступных версий вызывает сомнения, потому что очень мало подтверждений происхождения, что, очевидно, важно.

Я лично хотел бы прочитать это, если кто-то знает законную версию.

Что касается провидца Гада, то есть книга Кена Джонсона , которая на самом деле неплохая.

Кроме того, есть Библия под названием Eth Cepher, в которой есть много дополнительных апокрифических писаний в самой Библии, и на самом деле это очень полезный перевод. Я не рекомендую его для случайного изучения Библии, но для тех, кто серьезно относится к изучению, если вы используете Eth Cepher в сочетании с подстрочной еврейской/греческой/английской учебной Библией, тогда у вас есть глубокий источник для работы. Моя любимая комбинация — Eth Cepher, Interlinear и Strongs Exhaustive с парой других переводов, доступных для контекста.

Надеюсь это немного поможет.