Согласно Евангелию от Иоанна, в какой день недели был распят Иисус?

Есть некоторые сложности с хронологией суда над Христом и его распятием, поэтому я точно не могу назвать вам конкретный день недели и сказать, что это точно. В Иоанна 19:14 (EMTV) говорится: «Теперь была подготовка [день] к Пасхе…». В других евангелиях не указывается, какой день был перед распятием, но во всех четырех евангелиях он упоминается позже, когда тело Иисуса снимают с креста.

В Иоанна 19:31 говорится, что «это была подготовка [день]» и «что суббота была великим днем», предположительно имея в виду, что это был первый день Праздника Опресноков. В Марка 15:42 и Луки 23:54 упоминается день подготовки. В Матфея 27:62 используется довольно странное выражение «на следующий день, который будет после Подготовительного [дня]» для обозначения самого праздника.

Понятно, что Иисуса распяли за день до праздника Опресноков. Традиционно считается, что это была пятница, так как суббота всегда суббота. Евангелия согласуются с этим, если предположить, что Иоанн указывал, что следующий день был не только субботним, но и днем ​​праздника, который соблюдается как суббота независимо от того, на какой день он приходится.

Евангелия также согласуются с тем, что праздник приходится на другой день недели, поскольку все же было бы уместно называть день накануне «подготовительным днем». Некоторые христиане предлагали в качестве дня распятия либо среду, либо четверг, но в Евангелиях прямо не говорится, какой это был день.

По-видимому, иудеи в первом веке думали о трех весенних праздниках как о частях единого праздника, которым он как бы и является (Пасха, заклание агнца после полудня; Опресноки, начинающиеся с вкушения пасхального агнца сразу после захода солнца; и Первые плоды в воскресенье в течение недели.

Аргумент только в пятницу

Поскольку я изначально писал это, я нашел книгу Самуэле Баккиокки «Время распятия и воскресения». В этой онлайн- главе утверждается, что греческое слово «подготовка» всегда означало пятницу и не использовалось бы для обозначения особой субботы в другой день. Если исследования греческого языка подтвердят его точку зрения, то традиционная пятничная дата станет более вероятной. Я не компетентен оценивать это.

Мой оригинальный вывод

Традиционное представление о пятничном распятии предполагает, что суббота, к которой они готовились, была еженедельной субботой и, предположительно, также первым днем ​​праздника Опресноков. Хотя это возможно, также верно и то, что первый день опресноков всегда является субботой, независимо от того, на какой день он приходится. Таким образом, отрывок из Евангелия от Иоанна, который вы цитируете, согласуется с тем, что названная суббота означает любой день недели.

Предположительно, Христос был распят 14 нисана, день, первоначально указанный как день Божьей Пасхи, день, когда должен был быть заколот пасхальный агнец. Праздник Опресноков начинался сразу после захода солнца, что было началом 15 нисана.

Теоретически Ниссан 14 мог упасть в любой день недели. Существует историческая традиция, что это была пятница, и это нельзя игнорировать. Если бы 14 нисана выпадало на четверг, то 15-е число было бы особой субботой, а 16-е — обычной еженедельной субботой. В этом случае мы ожидаем, что женщины подождут два дня, прежде чем вернуться в гробницу. Если бы 14-е было раньше на неделе, непонятно, почему женщины не вернулись бы к гробнице 16-го.

Чтобы найти день распятия Христа, вы должны начать с воскресения и двигаться в обратном направлении. Утром в пасхальное воскресенье большинство христианских конфессий праздновали открытие пустой гробницы; не само воскресение! Я абсолютно уверен, и Библия ясно дает понять, что Иисус воскрес не на восходе солнца; Мария Магдалина пришла ко гробу в первый раз, когда было еще темно, а гроб был уже пуст.

В первый день недели приходит Мария Магдалина рано, когда еще было темно , ко гробу и видит камень, отнятый от гроба. Потом бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. [Иоанна 20:1-2 KJV]

Если вы прочтете труды отцов ранней церкви, то заметите, что многие из них были настроены очень антиеврейски. Из-за этого предубеждения они не изучали обычаи и обычаи, которые были повседневной частью жизни нашего Господа Иисуса Христа. Поэтому они неправильно поняли некоторые простые фразы и действия, которые еврейский читатель принял бы как должное. Многих людей смущает то, что пятница не называется «Подготовительным днем», а за день до празднования Высокого дня:

Это был день подготовки к Пасхе [Иоанна 19:14] .

Итак, поскольку это был День Подготовки , чтобы тела не оставались на кресте в субботу ( ибо та суббота была днем ​​великим)... [Иоанна 19:31]

Последний стих выше относится к отрывку из Ветхого Завета, в котором ничего не говорится о субботах. Тело, повешенное на дереве, не должно было оставаться там на ночь (любую ночь), чтобы не осквернилась земля. [Второзаконие 21:22,23] Религиозные лидеры не хотели пропустить предстоящий праздник Опресноков (также коллективно называемый Пасхой) [ср. Иоанна 18:28]. , "Пятница", которая не используется в оригиналах. Поскольку Пасха приходится на 14-й день месяца по библейскому еврейскому календарю, каждый год она приходится на разные дни недели. На следующий день после Пасхи (15-е число) на самом деле является первой Великой субботой праздника Опресноков, но часто вся неделя, начинающаяся со дня перед Пасхой (когда закалывают пасхального агнца) и заканчивающаяся второй Великой субботой, называется «Праздником Пасхи» или «Праздником опресноков». Одна из проблем, с которой вы сталкиваетесь, когда не понимаете, что была особая суббота (четверг), заключается в том, что Марк говорит:

По прошествии же субботы [женщины] купили ароматы, чтобы прийти и помазать Его. [Марка 16:1]

Пока Лука говорит:

В тот день была подготовка, и приближалась суббота… Осмотрели гроб… Потом возвратились и приготовили благовония и благовонные масла. И в субботу отдыхали ... [Луки 23:54-56]

Многие библейские критики указывают на это как на противоречие, опровергающее точность Библии. Очевидно, что вы не можете приготовить специи, пока не купите их; поэтому, если бы они покупали специи после обычной субботней субботы, они покупали бы их в воскресенье, что было бы слишком поздно, чтобы приготовить их, а затем отдохнуть в субботу. Если бы вы не знали, что есть две субботы с одним днем ​​между ними, тогда между двумя евангелиями возникло бы противоречие. Но каждое слово Библии истинно и точно. Но не забывайте, что Иисус конкретно сказал, что Он будет в сердце земли три дня и три ночи.

Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве большой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли. [Матфея 12:40]

Я считаю, что простое учение Библии состоит в том, что Иисус праздновал и совершил Пасху со Своими учениками во вторник вечером, был арестован во вторник вечером, распят в среду утром, похоронен в среду вечером (начало четверга для евреев). и воскрес в субботу вечером (начало воскресенья для евреев) во время приношения и праздника «начатков урожая», как его исполнение.

Но ныне Христос воскрес из мертвых и сделался первенцем из усопших. [1 Коринфянам 15:20 KJV]

Иисус был в сердце земли три дня и три ночи; это не означает несколько часов в пятницу вечером, целый день в субботу и несколько часов в воскресенье утром. И это не принимает во внимание, что по иудейскому исчислению времени суббота начинается примерно в 6:00 вечера пятницы (примерно в час, когда Он был похоронен [Матфея 27:57 и Марка 15:42]).

Ответ на ваш конкретный вопрос: Иисус был распят около 9 часов утра в среду, 14 числа первого месяца (нисана) библейского, еврейского календаря.

(Рассчитано с использованием внутренних, библейских, хронологических ссылок, таких как Иоанна 12: 1 и дат левитского праздника. Подтверждается астрономически и сельскохозяйственно синхронизированным библейским еврейским календарем, используемым строгими мессианскими еврейскими раввинами, теологами и их веб-сайты.)

Какой день недели был «днем приготовления к Пасхе»?

Ключевой евангельский текст – Мк 15:42 :

Погребение Иисуса 42 Когда же настал вечер, так как это был день пятницы, то есть день перед субботой ,

Таким образом, Евангелие от Марка четко определяет фразу «день Подготовки» как «день перед субботой». При том понимании, что еврейская суббота — это седьмой день или субботняя суббота, «день подготовки к Пасхе» = «день перед субботой» может означать только ПЯТНИЦУ.

Технический термин «Подготовка» (греч . Paraskeue /лат . Parasceve ) используется для обозначения пятницы, а также во второканонических книгах Юдифи (8:6) и Второй Маккавейской (8:26) , у еврейского историка Иосифа (Иудейские древности 16). :163), а также в ранних неканонических христианских документах Дидахе (8:1) и Мученичество Поликарпа (7:1).

«День, в который умер Христос, назван «Приготовлением» в Марка 15:42 и Иоанна 19:31 … Тот же самый день рассматривается в Матфея 27:62, где описанные события произошли «на следующий день после Приготовления». (РВ). Имеется в виду 6-й день недели [или пятница]. Название возникло из-за необходимости готовить пищу и т. д. для субботы». (Вайн, стр. 483)

Дальнейшее чтение:

• День Распятия и Воскресения Господня
• Как мы можем объяснить пасхальное «несоответствие»? | Тим Стейплс, католик Отвечает на раздел Пожалуйста, только факты .
• Хороший четверг? | Католические ответы

По мнению авторитетных ученых, Шаббат всегда был субботой. И день пасхального праздника (который длился целую неделю) всегда определялся еврейским календарем, лунным календарем, и, таким образом, Пасха каждый год начиналась в разные дни.

Однако мы знаем из Евангелия от Иоанна, что в год распятия Христа Пасха И Суббота приходились на один и тот же день. Таким образом, согласно Писанию, Христос должен был быть распят в пятницу, поскольку это был день подготовки к Пасхе (а не день подготовки к субботе). Ссылка на Писание: Ин 19:31. Так как это был день Приготовления и чтобы тела не оставались на кресте в субботу (ибо та суббота была великим днем), Иудеи просили Пилата, чтобы ноги их были сломаны и что их могут забрать.

Итак, Иисус был распят и похоронен в пятницу, в день подготовки к Пасхе. Иисус оставался в гробнице с вечера пятницы до воскресенья, первого дня недели. Это было бы ТРИ ДНЯ в могиле по тому, как иудеи считали «дни». (Неполный день засчитывался как день).

Иисуса распяли в пятницу. День подготовки к Песаху не совпадает с днем ​​подготовки, см. приложенное изображение.

Если Иисус был распят 14 нисана, дата, которую многие (хотя и не все) исследователи Библии считают датой его смерти. Тогда возникает вопрос, в каком году это произошло, и какой день недели имеет к этому большое отношение.

В 30 году нашей эры число Нисан 14 выпало на среду, а число Нисан 15 – на четверг. Иоанн утверждает, что Иисус был распят в день приготовления, то есть за день до субботы. В главе 19, стихе 31, он сказал:

«Иудеи же, желая, чтобы тела не оставались на кресте в день субботний, — ибо суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и чтобы их увезли».

15 нисана называли первым днем ​​опресноков, а также называли «высокой субботой». Он не обязательно совпадал с обычной субботой.

Мы также должны принять во внимание одну вещь: в Библии говорится, что когда Иисуса похоронили, он пробыл в земле три дня и три ночи. В нем также говорится, что рано утром в первый день недели гробница была пуста. Если мы начнем в пятницу после полудня, который обычно называют днем ​​недели для распятия, то у нас есть только две ночи и один полный день до утра воскресенья.

Если Иисус был распят в среду, 14 нисана (5 апреля), в 30 г. н.э., то он мог находиться в гробнице с вечера среды до вечера субботы, когда воскрес. Обратите внимание, что ни в одном из Евангелий прямо не говорится, что воскресение произошло в первый день недели, а только то, что в это время гробница была найдена пустой. Матфей описывает и землетрясение, и ангела, отвалившего камень в первый день недели, но это не значит, что Иисус еще не вышел из гроба. В конце концов, ему не нужно было перемещать камень, чтобы уйти, поскольку он мог появиться среди учеников, когда все двери были закрыты и заперты до его прихода. Среда, 5 апреля 30 года нашей эры, кажется, лучше всего соответствует всем деталям евангелий.

Один вопрос, который, как я видел, поднимался относительно даты в 30 г. н.э., заключается в том, что в третьей главе Луки упоминается служение Иоанна, которое началось незадолго до служения Иисуса, как начавшееся в пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря. Казалось бы, это указывает на дату в 28 или 29 году нашей эры, всего за год или чуть больше до распятия, что сжимает служение Иисуса в гораздо более короткий период времени, чем общепринятый период в три года. Это проблематично, поскольку Иоанн упоминает три пасхи, что означает период, по крайней мере, немногим более двух лет для служения Иисуса. Одно из возможных решений можно найти в трудах Светония. Даты 28 или 29 года нашей эры как пятнадцатого года правления Цезаря Августа основаны на отсчете начала его правления либо с 14 года нашей эры, когда умер Август, либо с 13 года нашей эры. когда некоторые говорят, что он стал соправителем Августа. Светоний, однако, указывает, что Тиберий стал соправителем в 12 г. н.э., сразу после того, как по его возвращении из Германии был устроен триумф. Это будет пятнадцатый год Тиберия 27 г. н.э., и дата 30 г. н.э. подойдет.

Прежде чем мы сможем точно и подробно ответить на этот вопрос, мы должны сначала рассмотреть две огромные проблемы , которые являются источником путаницы.

Эта цитата взята из одного из «ответов» и является классическим примером повторения этих двух мифов снова и снова, но она не согласуется с Священными Писаниями или историей. [Обратите внимание на две фразы, отмеченные звездочкой в ​​цитате]

Итак, Иисус был распят и погребен в пятницу, **день подготовки к Пасхе. Иисус оставался в гробнице с вечера пятницы до воскресенья, первого дня недели. Это было бы ТРИ ДНЯ в могиле ** в соответствии с тем, как иудеи считали «дни». (Неполный день считался днем)».

1. Ранние церковные лидеры и переводчики не понимали еврейских праздников и связанных с ними конкретных заповедей, а также еврейской культуры .
2. У людей ошибочное и неполное понимание того, что известно как еврейское всеобъемлющее исчисление, и, поскольку они не понимают эту концепцию должным образом, они используют ее как отвлекающий маневр для поддержки ложного представления о пятничном распятии.

В частности, они не понимали, что еврейское слово Шаббат [основа слова Шаббат] — это еженедельная суббота, но это также и 7 праздников Господних. Пятидесятница/Шавуот – это Шаббат, Праздник Опресноков – это Шаббат, а Праздник Труб/Йом Теруа и День Искупления/Йом Кипур – это Шаббат. 1 слово используется для еженедельной субботы и 7 праздников. Мы видим, как это неправильное название повторяется снова и снова в комментариях, форумах, подобных этому, и даже проповедуется как пасторами, так и мирянами.

Люди искажают простые слова Писания и самого Христа, чтобы «подогнать» их под повествование, увековеченное ранней церковью, потому что они не понимают еврейской культуры и праздников.

Они читают отрывок из Иоанна 19:14-16 и предполагают, что это означало приготовление перед еженедельной субботой.

«Был же день приготовления к Пасхе, было около шестого часа. И сказал Он Иудеям: вот, Царь ваш!» Поэтому они закричали: «Долой Его, прочь Его, распни Его!» Пилат сказал им: распну ли Царя вашего? Первосвященники ответили: «Нет у нас царя, кроме кесаря».

Но в еврейской культуре праздников 7, но некоторые считаются Высокими Субботами, в которые вообще нельзя заниматься никакой работой, в том числе и приготовлением пищи.

Поскольку евреи используют солнечный / лунный календарь, все праздники в течение всего года основаны на лунном цикле, и каждый месяц начинается с новолуния, а это означает, что Песах, который приходится на 14 нисана, всегда приходится на полнолуние. Песах приходится на 14 нисана и является подготовкой к Великой Субботе, празднику Опресноков, во время которого нельзя делать никакой работы: ни готовить, ни разводить огонь, ни покупать или продавать пряности.

Иоанн также прямо заявляет, что существовала Особая или Великая Суббота, и именно по этой причине они должны были снять тела с креста до того, как Великая Суббота начнется на закате.

Матфей также сообщает, что на той неделе было две субботы, а комментарий к Библии в «Предтечах» подтверждает, что правильный перевод у Матфея — «после суббот» — во множественном числе. 'Шаббатон'

«Матфея 28:1 предоставляет дополнительное доказательство того, что на этой неделе были две субботы. Однако переводчики Библии, сбитые с толку греческой формулировкой этого стиха, постоянно неправильно переводили его. Матфей пишет: «После субботы, как первого дня неделя начала рассветать. . . Однако формулировка исходного текста гласит: «после суббот » во множественном числе! -Sabbaths.htm

https://www.blueletterbible.org/faq/crux.cfm

Например, Левит 23:4-8 говорит о двух праздниках, Пасхе и Опресноках. Песах начинается 14-го числа нисана (месяц по-еврейски) и длится один день. Праздник Опресноков начинается на следующий день (то есть 15 нисана) и длится семь дней.

Обратите внимание, что Пасха не является днем ​​Великой Субботы, этот важный факт часто упускается из виду. Вы можете сказать это, потому что обычное для субботы повеление «святого собрания и никакой работы не делать» не дается на Пасху. Итак, хотя Пасха и является праздником, это не суббота. «Почему это важно?» ты спрашиваешь. Именно в этот день Иисус совершил дело искупления. Рабский труд был бы незаконным в день субботний, поэтому Бог постановил, чтобы этот день был праздником, помня о крови агнца, из-за которой ангел совершил «пасху» для израильтян в Египте, и указывая на Агнца, который прольет Свою кровь за всех. человечество."

Таким образом, они начинают с ложной предпосылки, «пятничное распятие», полностью основанной на ошибочном понимании субботы, а затем, чтобы сделать эту теорию пригодной, они используют столь же ошибочное понимание еврейского счета, чтобы поддержать это заблуждение, как обернуть оловянной фольгой теннисный мяч. мяч, чтобы сделать его «подходящим».

Люди ссылаются на «еврейский счет», который является обычной практикой подсчета любой части дня как полного дня — точно так же, как это делают буксирные компании. Они получают вашу машину в 22:00 в субботу вечером, а вы забираете ее в 8:30 в понедельник, и они взимают плату за 3 дня - часть субботы, воскресенье и 1 час в понедельник.

Однако четкие отрывки всегда превосходят или имеют приоритет над нечеткими отрывками, и в подобных случаях, когда в тексте прямо говорится о 3 днях и 3 ночах, исчисление с учетом иврита не применяется. Это подтверждают многочисленные раввины как реформированного, так и ортодоксального иудаизма.

Мы также должны отметить, что фарисеи просили знамения того, что Иисус был истинным Мессией, и единственным знамением, которое он дал им, было знамение Ионы. Что он имел в виду?? Затем Христос процитировал Иону: «Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве большой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли». (Матфея 12:40 NKJV)

Еще одно место Писания, которое следует рассмотреть, - это Иоанна 12: 1: «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию ...». Иисус ехал из Иерихона. Если распятие произошло в пятницу (которая также должна была быть Пасхой), то это путешествие произошло в субботу. Путешествие на такое расстояние в субботу было для набожного еврея невозможным по закону.

Гвоздь в крышку гроба пятничного мифа о распятии – это женщины, покупающие специи после субботы . Именно по этой причине единственным решением является распятие в среду. Со среды на закате до субботы на закате 3 дня и 3 ночи.

Им приходилось покупать специи, прежде чем они могли их приготовить — они отдыхали в Великий Субботний Праздник Опресноков — четверг — так как ни покупать, ни продавать было запрещено. Затем, как сказано в Писании, они покупали пряности после субботы. [После высокой субботы, поэтому они купили специи и приготовили их в пятницу, а затем отдыхали в еженедельную субботу.

В I веке единственным светом, кроме солнца, луны и звезд, были свечи/огонь. Торговцы не путешествовали и не расставляли все свои товары после наступления темноты в субботу вечером после окончания еженедельной субботы.

Теория пятничной смерти и воскресного воскресения, принятая большей частью христианского мира, не имеет смысла. Чтобы поверить в эту теорию, вы должны быть неспособны считать до трех, отвергнуть доказательства и свидетельства Иисуса и Писания и отложить в сторону свои чувства»
. SignofJonah.htm

Чтобы быть последовательным в своем методе толкования Библии, это означало бы, что Иона находился во чреве большой рыбы в течение 1 дня и нескольких часов. Кто-нибудь из заслуживающих доверия ученых-евангелистов верит в это?? Конечно, нет. Это означало бы, что простые слова Ионы и Христа каким-то образом не означают того, что они прямо говорят.