Согласно индуистским писаниям, Господь Шива прямо заявляет о себе как о божестве, которому нужно поклоняться?

Да, например, в Курма Пуране он так и делает. в этой Пуране у нас есть Ишвара Гита, где он идентифицирует себя как Парамбрахму.

Парама Шива говорит:

Veeta raaga bhaya krodhaa manmayaa maamupaashritaah,

Бахавенена йогена путиа мадбхаавамаагатах/

Ye yathaa maam praadyantey taamstayaiva bhajaamyahjam,

Джняна йогена маам тасмаад йаджета Парамешварам/

Атхава Бджхакти йогена Вайраагйена парена ту,

Chetasaa bodha yuktena pujayenmaamsadaa schuchih/

Те, кто избегают желания, страха и гнева, приближаются ко мне, совершая Пашупати Врату, и все они были благословлены; они могли бы принять джняна-йогу или бхакти-йогу, но я избавлю их от самсара-бандхан навсегда.

Далее он говорит:

Те бхакты, которые относятся к каждому Существу без злобы, ненависти и гордыни; но дружелюбием, добротой и лаской милы мне; мне дороги те, кто удовлетворены, владеют собой, обладают сильной волей, постоянно занимаются йогой и полностью преданы мне; мне дороги те, кто не возбуждается и не склонен возбуждать других, но бесстрашен, спокоен и сдержан; те, кто никогда не жаждут мирских желаний, но готовы жертвовать, беспристрастны, готовы встречать правильные вызовы и не останавливаются на достигнутом из-за колебаний, действительно близки и дороги мне.) Отдав свои предпочтения, Маха Дэва подчеркивает, что его бхакты должны совершать Шива-линга-пуджу всегда и везде, где это чисто и активно, но с крайней преданностью и самоотверженностью — будь то в воде, внутри Агни, адресованное Сурье или Небу и даже в собственном сердце! Что имеет значение, так это то, что любая пуджа Шиве, совершенная с верой, концентрацией и полной бхакти, несомненно, будет вознаграждена.

Кроме того, в этой главе той же Пураны Господь Шива говорит:

Парама Шива утверждал:

Naaham Tapobhirvividhairna Daanena na cheyjyayaa |
Shakyo hi Purushair jaaturmutey Bhaktiamanuttamaam ||

Меня всегда можно реализовать с помощью бхакти или чистой преданности, а не обязательно с помощью тапасьи, дааны или благотворительности и яджны!

И далее он уточняет, что требуется от его преданных:

Na madbhaktaa vinashyanti madbhaktaa veeta kalmashaah |
Aadaavetat pratigjaanam na mey bhaktah pranashyati ||
Патрам Пушпам Пхалам тойам мадаараадхана кааранаат |
Yo mey dadaati niyatah sa meyBhaktah Priyomatah ||

Мои бхакты никогда не будут уничтожены и им не причинят вреда, но они будут смыты со своих грехов, поскольку я дал обет, что мои бхакты будут защищены. От бхакт просто требуется проводить мою пуджу с предельной искренностью и предлагать листья, цветы, фрукты и даже воду, как мне будет угодно.

И вообще в индуизме есть пять божеств, называемых панча дэватами, которые весьма достойны поклонения.

Следующий стих из Матсья Пураны цитируется в книге «Нитья Карма Пуджа Пракаш» (издательство Gita Press):

Adityam gananAtham ча Девим рудрам ча кешавам |
ПанчаДаиватьямитйуктам сарва кармасу пуджАйет ||

Панча-дэваты — это Сурья, Ганеша, Деви, Шива и Вишну. Им следует поклоняться во всех благоприятных церемониях.

Да, Господь Шива открыто заявляет, что является божеством, которому нужно поклоняться. В Шива Пуране - Часть 1 (ВИДЬЕШВАР САМХИТА) - Глава 9 ,

Ишвара (Шива) сказал:

13. Поклоняясь в день Шиваратри, преданный достигает того плода, который обычно достается тому, кто непрерывно поклоняется мне (Шиве) в течение года.

Да, сам Шива говорит, что Он вечный Брахман и ему следует поклоняться.

Я публикую цитату (я заменил слово фаллос на более подходящий линга):

Мудрецы сказали: 8. Повсюду божествам поклоняются только в их образах. Как получается, что Шиве поклоняются и в образе, и в лингаме?

Сута сказал: 9. О мудрецы, этот вопрос свят и чудесен. Здесь говорит Сам Шива, а не какой-то обычный человек. 10. Я расскажу вам, что сказал Сам Шива и что я слышал от своего наставника. Только Шива есть Нискала (безымянный и бесформенный), поскольку Он идентичен высшему Брахману. 11. Он также Сакала, поскольку имеет воплощенную форму. Он и Сакала, и Нискала.Именно его аспект Нискала подходит для Лингама. 12-13. В аспекте Сакала уместно поклонение Его воплощенной форме. Поскольку Он имеет аспекты Сакала и Нискала, люди поклоняются Ему как в линге, так и в воплощенной форме, и его называют высшим Брахманом. Другие божества, не будучи Брахманом, нигде не имеют аспекта Нискалы. 14. Следовательно, божествам не поклоняются в бесформенном символе лингама. Другие божества являются как небрахманами, так и отдельными душами. 15. Ввиду того, что они воплощены одни, им поклоняются исключительно в телесной форме. У Шанкары есть Брахмататва, а у остальных Дживатва. 16. Это было объяснено в значении Пранавы (Ом), сущности Веданты, Нандикешварой, когда его спросил Санаткумара, разумный сын Брахмы, на горе Мандара.

Шива-пурана, Видьешварасамхита, глава 5

Поклоняясь тому, кому не следует поклоняться, и отказываясь поклоняться тому, кому следует поклоняться, человек навеки берет на себя грех убийства... - Дхадичи

Хотя не имеет значения, заявлял он сам о своей божественности или нет, все же Шива не только говорил, что ему следует поклоняться, кроме того, он провозглашал себя конечным наслаждающимся любым жертвоприношением или подношением. Ни одно жертвоприношение не является полным без жертвоприношения во имя Шивы, это подтверждается всеми жертвоприношениями дакши. Например, я представляю эпизод жертвоприношения Дакши, произошедшего в текущей Манвантаре.

В этом эпизоде ​​12-й книги Махабхараты Шанти Парва Шива говорит своей жене:

Ты не знаешь меня, о богиня! Ты не знаешь, о ты с хрупкими членами и низким животом, какие слова уместно обращаться к Господу Жертвоприношений. О дама больших глаз, я знаю, что только грешники, лишенные созерцания, не понимают меня. Именно благодаря твоей силе иллюзии божества с Индрой во главе и все три мира становятся ошеломленными. Это мне певцы возносят свои хвалы в Жертвоприношениях. Это мне певцы самана поют свои Ратантары. Это мне брахманы, сведущие в Ведах, совершают свои жертвоприношения. И именно мне Адварью посвящают части жертвоприношений.

Веда говорит: «Гурур Брахма Гурур Вишну Гурур Дево Махешвараха Гуру Саакшаат ПараБрахма Тасмай Шри Гураве Намаха»

Говорится, что Саакшаат Гуру — это только Сам Господь, Высшая Сила . БОГ существует везде и в каждом из вас. и поэтому он присутствует во всем. Все это просто его другая форма, внутри всего только он. Только он бьёт каждое сердце, внутренний голос и внутреннее зрение каждого.

Итак, к какой бы Форме или форме вы ни приступали, просто осознайте, что это внутренний высший дух, также известный как БОГ, вашей работой. Итак, какой бы формы или образа ни был ваш бог, вы поклоняетесь высшей силе, которая находится за пределами всех форм и образов, описаний, имен. он не поддается описанию, точно так же, как просить вас сказать, что такое сладость, вы не можете описать ... можно только почувствовать, чтобы узнать это.

Вишну, Брахма и Шива отправляются в медитацию, чтобы поддерживать свою связь или работу с Высшей силой. Так как его же верховная сила внутри каждого, никто не меньше и никто не велик.