Согласно католическому пониманию христологии, поклонения и Троицы; Будет ли правильно утверждать, что мы поклоняемся Иисусу, потому что Он — Личность, которая является 2-м Лицом Троицы? Иными словами, мы поклоняемся Личности Иисуса, потому что эта Личность — Бог (Вторая Личность Троицы); и не обязательно потому, что Он Богочеловек.
То, что Бог стал Человеком и совершил наше Спасение, является причиной для поклонения Богу и, соответственно, Иисусу.
Предыстория: Я католик, и я думал об этом, но не был уверен, отделит ли это Божественность от Иисуса. Я пришел к этому пониманию, пытаясь понять, как реагировать на кого-то, кто предлагает поклоняться человеку. В прямом смысле я хочу сказать: «Да, мы делаем», но не потому, что Он человек, а потому, что Он как Личность есть Бог, который просто воплотился. Я хотел убедиться, что это правильное понимание того, почему мы поклоняемся Иисусу.
Тот факт, что Иисус является нашим создателем, является главной причиной, по которой мы поклоняемся Ему.
«Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено » (Откр. 4:11)
«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо пришел час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод » (Откр. 14:7) .
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. То же самое было в начале у Бога. Все Им было сотворено, и без Него не было ничего, что было сотворено ». (Иоанна 1:1-3)
Тот факт, что Он решил принять нашу природу и спасти нас, является демонстрацией Его бесконечной любви и делает нас еще более способными воздавать Ему поклонение.
Марк
сияющиймультипликатор
фэдсбенд