Жил ли Бог в храме, пока Иисус был на Земле?

Если я правильно прочитал этот отрывок из Книги Исхода, присутствие Бога было связано не с Храмом, а скорее с Престолом Милосердия, который, по-видимому, является верхушкой Ковчега Завета.

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова.

Исход 25:10-22 и сделают ковчег из дерева ситтим: длина его два локтя с половиною, ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя. И обложи его чистым золотом, внутри и снаружи обложи его, и сделай на нем золотой венец кругом. и вылей для него четыре кольца золотых и прикрепи к четырем углам его; и два кольца должны быть на одной стороне его, и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по бокам ковчега, чтобы можно было носить с ними ковчег. Жезлы должны быть в кольцах ковчега: их нельзя вынимать из него. И положи в ковчег свидетельство, которое Я дам тебе. И сделай крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя. И сделай двух херувимов из золота, чеканной работы, сделай их на обоих концах крышки. И сделай одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца; и из крышки сделай херувимов с двух концов ее. И будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, и обратятся лицами своими друг к другу; к крышке будут лица херувимов. и положи крышку наверху на ковчег; и в ковчег положи свидетельство, которое Я дам тебе. И там я встречусь с тобою и буду говорить с тобою над крышкой ковчега,

Также, если я правильно читаю этот отрывок:

3-я Царств 8:1-10 И собрал Соломон старейшин Израилевых и всех глав колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег завета Господа из города Давидова, который есть Сион. И собрались все Израильтяне к царю Соломону на праздник в месяце Этаниме, который есть седьмой месяц. И пришли все старейшины Израиля, и взяли священники ковчег. И принесли ковчег Господень и скинию собрания, и все священные сосуды, которые в скинии, принесли священники и левиты. И царь Соломон и все общество Израильское, собравшиеся к нему, были с ним пред ковчегом, принося в жертву овец и волов, что нельзя было ни сказать, ни исчислить для множества. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, во врата дома, во святилище святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы распростерли два крыла своих над местом ковчега, и покрыли херувимы ковчег и шесты его сверху. И вынули шесты, так что концы шестов были видны во святилище пред давиром, и не были видны вовне; и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, И внесли священники ковчег завета Господня на место его, во врата дома, во святилище святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы распростерли два крыла своих над местом ковчега, и покрыли херувимы ковчег и шесты его сверху. И вынули шесты, так что концы шестов были видны во святилище пред давиром и не были видны вовне; и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, И внесли священники ковчег завета Господня на место его, во врата дома, во святилище святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы распростерли два крыла своих над местом ковчега, и покрыли херувимы ковчег и шесты его сверху. И вынули шесты, так что концы шестов были видны во святилище пред давиром и не были видны вовне; и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, даже под крыльями херувимов. Ибо херувимы распростерли два крыла своих над местом ковчега, и покрыли херувимы ковчег и шесты его сверху. И вынули шесты, так что концы шестов были видны во святилище пред давиром и не были видны вовне; и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, даже под крыльями херувимов. Ибо херувимы распростерли два крыла своих над местом ковчега, и покрыли херувимы ковчег и шесты его сверху. И вынули шесты, так что концы шестов были видны во святилище пред давиром и не были видны вовне; и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, что концы жезлов были видны во святилище пред давиром, и не были видны снаружи, и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень, что концы жезлов были видны во святилище пред давиром, и не были видны снаружи, и там они до сего дня. В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они шли из земли Египетской. И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень,

Присутствие Господа в Храме Соломона началось с того, что место Милосердия на Ковчеге Завета было помещено на свое место в Храме, и священники вышли.

Что касается вопроса о присутствии Бога в Храме при жизни Иисуса, то ответ не является окончательным, но поскольку это присутствие, по-видимому, прочно связано с Ковчегом Завета; и события, происходившие в храме Ваала, когда филистимляне владели Ковчегом Завета, по-видимому, подтверждают это; казалось бы, нет.

Основанием для такого предположения является тот факт, что местонахождение Ковчега завета, включая Престол Милосердия, не было известно со времени разорения Храма, когда Израиль отправился в изгнание в Вавилон.

Во всяком случае, ни Ковчега Завета, ни Престола Милосердия не было в Храме, когда Иисус был жив, и, поскольку, если основная идея о том, что Иисус является частью триединого Бога, которой придерживаются многие христианские деноминации, верна, то не было бы необходимости в голос Божий в храме, так как слово Божие жило среди людей в образе человека. А со времен Иисуса у нас есть слово Божие в форме Библии.

2 Паралипоменон 5:13-14. Слава Божья наполняет храм:

В единстве, когда трубачи и певцы должны были быть слышны в один голос, чтобы восхвалять и прославлять Господа, и когда они возвышали голос свой в сопровождении труб, и кимвалов, и музыкальных орудий, и когда они славили Господа, говоря: Он воистину благ, ибо вовек милость Его», тогда дом, дом Господень, наполнился облаком, так что священники не могли стоять на служении из-за облака, ибо слава Господня наполнила дом Бога. (НАНБ)

Матфея 23:37-39. Оплакивайте Иерусалим:

«Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к ней! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих вместе, как наседка собирает цыплят своих под крылья свои, а ты не желал. «Вот, твой дом оставлен вам в запустении! «Ибо говорю вам, что отныне вы не увидите Меня, пока не скажете: «БЛАГОСЛОВЕН Грядущий во имя Господне!»» (NASB)

Из библейского контекста, который Иезекииль объявляет, что Храм находится без Бога, что Иисус нашел его вертепом разбойников ( Матфея 21:12-13 ), и из Матфея 23:38, что, когда Иисус уходил, там никого не было, кроме как когда Он был там, теперь нет.

Божье присутствие, по крайней мере символически, все еще было в Храме во времена Иисуса, поскольку завеса разорвалась надвое, когда Иисус отдал Свой Дух на Кресте.

Это огромно, и хотя многие объясняют это по-разному, для других это все еще остается загадкой.

Присутствие Бога больше не должно было быть размещено в храме или какой-либо из старых форм. Теперь это должно было быть в новом теле, которое будет преобразовано, чтобы выглядеть как воскресший Иисус на земле. Те, кто умер и возродился со Христом в наших храмах плоти!

Присутствовало ли Божье присутствие в храме, пока Иисус был на Земле? Ответ - нет. Он покинул храм в теле Иоакима (отца Девы Марии) незадолго до зачатия Девы Марии в Золотых Воротах. Подробности смотрите в видениях Энн Каталин Эммерих.

Я согласен с позицией, что Бог не обитал во Втором Храме, и Его присутствие проявляло Второй Храм, как это было в Первом.

Поскольку посвящение второго храма не сопровождалось облаком славы, а ковчега завета давно уже нет, нет никаких доказательств того, что Бог обитал во втором храме. Кроме того, если бы Бог обитал во втором храме, это означало бы, что, когда Иисус, воплощенный Бог, вошел в храм, Бог присутствовал бы там вдвойне – присутствовал бы вдвойне.

Я не согласен с теми, кто говорит, что Бог действительно обитал во втором храме, и цитирует в качестве доказательства разрыв завесы в храме надвое, утверждая, что это указывает на уход Бога из второго храма. Противоречие этому аргументу или рассуждению восходит к Иезекиилю 9 и 10, где нет упоминания или ассоциации с разрывом завесы в храме, когда Бог явно покинул храм.

Скорее, рассматривая основную цель храмовой завесы, мы понимаем, что цель завесы заключалась не в том, чтобы «удерживать Бога в» святом святых, а в том, чтобы удерживать человека снаружи, чтобы любой, кто войдет, не умер. Даже первосвященник, выбираемый раз в год по жребию, должен был совершить много ритуальных омовений (омовений), чтобы не быть убитым, войдя в присутствие Бога с какой-либо нечистотой.

Таким образом, завеса в храме, разорвавшаяся после того, как Иисус произнес «Совершилось», лучше указывает на то, что

1. предписанная система прохождения священника и жертвоприношения для символического удаления грехов закончилась

2. что разорванная завеса теперь дает всем мужчинам прямой доступ к трону.

   Учтите, что мы сами теперь являемся царственным священством (1 Пет. 2:9) и поэтому нам больше не нужен священник для удаления наших грехов. Это было совершено Иисусом, то есть у нас теперь есть один посредник между Богом и людьми, не священник или кто-либо другой, но человек Христос Иисус (1 Тим 2:5), который воскрес и ныне сидит одесную Бога. (что делать?) Он также ходатайствует за нас (Рим. 8:34). Ни храм, ни священники, ни завеса больше не нужны.

   Завеса в храме, разорванная надвое, — это все равно, что сказать: «Старый способ ведения бизнеса устарел». Сегодня это было бы равносильно тому, как если бы кирпичный и минометный бизнес заколотили, а на вывеске написано, что мы теперь подключены к сети.

Подумайте о словах Бога, обращенных к пророку Аггею (2:7): «Тогда Я наполню дом сей славою», — говорит ЯХВЕ о небесных воинствах. Контекст: Бог увещевает людей селиться в своих домах, но оставляет Свой дом в руинах. Но когда Бог повелевает им восстановить Его дом, Он обещает наполнить его славой. Возможно, это образное обещание будущего, но оно определенно связано с буквальным строительством храма Зоровавеля.

Видимое присутствие Бога как Его Слава — это облако и яркое сияние, похожее на огонь, но не пожирающее. Я думаю, что это духовное свечение, интерпретируемое как физический огонь. Когда Иисус пришел, он взял на себя функцию храма, согласно NTWright. Бог обещал Свое видимое возвращение на Сион и сделал это, когда Иисус крестился. Подобно огню, Слава Божия спустилась «как голубь», порхая белым сиянием. Зрители никогда не видели Божью Славу. Но это внезапно пришло в Храм, Иисус. Оно снова пришло ко всем верующим в Пятидесятницу, яркое сияние опустилось на головы верующих, которое было «подобно пламени», но я бы пришел к выводу, что это была Божья Слава, пришедшая к тем, кто сейчас является каждым храмом Святого Духа.

Когда ангел явился Захарии, исполнявшему священническое служение, — он воскурял фимиам в храме Господнем, — ангел явился по правую сторону от жертвенника кадильного.

Я Гавриил, стоящий в Присутствии Бога — Луки 1:19

Гавриил не говорит ни о Святом Святых, ни о Ковчеге, ни о Божьем Присутствии. Кроме того, в нем не было бы Святого Духа, когда Антиох сжег свинью на жертвеннике Господнем, как это сделал Тит. Далее, сорвав его, Адриан сжег свое приношение Зевсу на жертвеннике Господнем на месте храма Зевса. Он заменил Храм Богов на Храм Зевса и заменил его статуей своего коня на алтаре.

Ответ: Да, Божье присутствие действительно было во Втором Храме, когда Иисус был жив, и я приведу доказательства, но там есть звездочка.
Wspier понял это частично правильно, но противоречит сам себе.
-- "Я не согласен с теми, кто говорит, что Бог действительно обитал во втором храме, и цитирует в качестве доказательства разрыв завесы в храме надвое, утверждая, что это указывает на уход Бога из второго храма". Здесь он говорит, что Бог не обитал во 2-м храме.

• «Скорее, принимая храмовую завесу за ее основную цель, мы понимаем, что цель завесы заключалась не в том, чтобы «удерживать Бога в» святая святых, а скорее в том, чтобы не пускать туда человека, чтобы всякий, кто войдет, не умер. Даже первосвященник, избранный однажды в год по лотерее, ему нужно было совершить много ритуальных очищений (омовений), чтобы его не убили, войдя в присутствие Бога с какой-либо нечистотой». Здесь он говорит, что Бог обитал в Храме.
  Дело в том, что Христос сам учил в Храме и прямо сказал, что 2-й Храм в Иерусалиме был Домом Его Отца.
  Вплоть до смерти Христа на кресте для всего человечества система жертвоприношений и Святое Святилище оставались в силе и использовались, а также средства, с помощью которых грехи прощались в день искупления.
  На самом деле, как раз в то время, когда в храме на Пасху закалывали агнцев, был распят Христос, - и Он стал нашим совершенным непорочным пасхальным агнцем. Помните, что завеса была разорвана, когда Иисус Христос был на кресте, совершенно совершая Пасху, в тот самый день. Именно потому, что Христос уплатил выкуп за всех Своей искупительной смертью, разорвалась завеса, тем самым дав нам всем – христианам – прямой доступ к Богу, – так что нам не нужно проходить через Священников.
  Третий храм будет построен во время скорби, но там будет Антихрист, а не Бог. 4-й Храм будет построен Христом и всеми народами мира - евреи и язычники будут праздновать Праздник кущей/Суккот каждый год - согласно Захарии, и это очень важно, потому что Суккот/Праздник кущей - это Бог, обитающий с нами. , а будки были напоминанием о временных убежищах детей, когда они 40 лет скитались по пустыне.