Согласно характеристикам Будды и его учению в Палийском каноне, мог ли он обучать Ваджраяне (и Кармамудре)?

Согласно ранним текстам, у Будды не было никаких тайных учений. Где-то в Дигха Никае (думаю, в Махапариниббана Сутте, но это очень длинная Сутта, и я не могу ее найти) Будда сказал: «У меня нет сжатого кулака учителя, который что-то сдерживает» и в AN 1.283 Будда сказал: «Три вещи сияют открыто, а не тайно. Какие три? Сфера луны, сфера солнца и Дхамма и дисциплина, которым учил Татхагата».

Одна вещь, которую следует отметить, это то, что тантры в основном не утверждают, что были произнесены историческим Буддой Сидхартхой Гаутамой или Буддой Шакьямуни, а Ваджрадхарой, другим Буддой, который часто понимается как Шакьямуни, появляющийся в тантрической форме. Говорят, что Ваджрадхара явился различным махасиддхам в видениях и открыл им различные тантры, ставшие основой тантрических учений.

Кроме того, просто чтобы прояснить для читателей, которые могут не знать, Кармамудра — это тантрическая практика высокого уровня, в которой человек вступает в половой акт с особой супругой, чтобы разрушить узлы вокруг сердечной чакры и таким образом позволить достичь просветления. Это практика очень высокого уровня, и дается она нелегко. Монахам не разрешается это делать (по крайней мере, в школе гелугпа) из-за их обетов безбрачия. Это очень редкая практика.

Нет, канон этого совсем не одобряет.

Затем дост. Ананда подошел к монахине и по прибытии сел на приготовленное сиденье. Сидя там, он сказал монахине: «Это тело, сестра, возникает через пищу. И все же, полагаясь на пищу, следует отказаться от еды.

«Это тело возникает благодаря жажде. И все же , полагаясь на жажду, жажда должна быть оставлена.

«Это тело возникает благодаря тщеславию. И все же , полагаясь на тщеславие, следует отказаться от тщеславия.

«Это тело возникает в результате полового акта. От полового акта следует отказаться. Что касается полового акта, Будда провозглашает отсечение моста. — АН 4.159 .

Хотя Будда действительно сказал: «Я учил Дхамме, Ананде, не делая внутреннего и внешнего», он, как известно, адаптировал свое послание к аудитории. Из сутт довольно очевидно, что Будда не обучал мирян своим более продвинутым учениям, например, Пратитьясамутпаде.

Точно так же и в Ваджраяне элементы Дхармы вводятся последовательно, не переходя к продвинутому обучению, пока ученик не усвоит основы. Точно так же, как Будда справедливо считал Пратитьясамутпаду слишком продвинутой для неподготовленных мирян, в Ваджраяне продвинутые учения, такие как Мадхьямака, Нижняя Тантра, Махамудра и Дзогчен, справедливо считаются слишком сложными для большинства начинающих. На самом деле продвинутые уровни Ваджраяны (особенно Дзогчен) часто характеризуются как «самосекретные», потому что они просто непонятны неподготовленному ученику.

То, как Ваджраяна видит себя (если я могу быть настолько высокомерным, чтобы говорить от ее имени), является естественным развитием принципов, подразумеваемых в учении Будды, подобно тому, как Висуддхимагга Тхеравады вводит сотни концепций, о которых Будда никогда не говорил в суттах. Подумайте о современной математике, которую можно рассматривать как развитие принципов, изложенных Пифагором, или о современном западном научном методе как расширении работы Аристотеля. Тот факт, что Пифагор не учил исчислению, не означает, что это не настоящая математика.

Как я сказал в разделе «Как действуют табу в тантре, если люди не считают эти действия табу?» Камамудра является очень небольшой частью Ваджраяны, и большая ее часть посвящена решению эмоциональных проблем, которые уникальны для современного общества, в котором доминируют абстрактные понятия, а не естественные отношения, как это было во времена Будды.

Будда не учил кармамудре. Прочтите палийский канон, в котором изложено все учение.