Опасность во лжи

Читая более ранние из них в Itivuttaka: The Group of Ones , вы можете увидеть такие вещи, как:

Откажитесь от одного качества, монахи, и я гарантирую вам невозврат. Какое качество? Откажись от жадности как единственного качества, и я гарантирую тебе невозврат.

Далее говорится,

Откажитесь от одного качества, монахи, и я гарантирую вам невозврат. Какое качество? Откажись от отвращения как от единственного качества, и я гарантирую тебе невозврат.

И,

Откажитесь от одного качества, монахи, и я гарантирую вам невозврат. Какое качество? Откажись от заблуждения как единственного качества, и я гарантирую тебе невозврат

Это относится к трем ядам , которые показаны как находящиеся в центре «колеса жизни». Насколько я понимаю, судя по тому, как они представлены/проиллюстрированы, так это то, что они вызывают или подпитывают друг друга.

Википедия утверждает, что невежество является первопричиной:

Из этих трех корнем яда является невежество. Из невежества возникают привязанность и отвращение.

Независимо от того, является ли это «коренной» причиной, смысл приведенных выше сутт заключается в том, что если/когда вы сможете искоренить любую из них, вы сможете разорвать цепь или цикл.

Следствием, однако, ИМО, является то, что если человек потворствует или пребывает в каком-то одном, то он вызывает их все.

Вторая благородная истина прямо предостерегает от жадности, но «три яда» также предостерегают от гнева и невежества.

И мне кажется, что ложь (за исключением исчезающе редких обстоятельств) направлена ​​на распространение невежества. Человек, который думает, что может успешно лгать, может думать, что ему «сойдет с рук убийство».

Вы спросите: «Это преувеличено?» ИМО «не лгать» также связано с Правильной Речью, со способностью делиться (истинной) Дхармой, с тем, чтобы не вызывать раскола в Сангхе.

Согласно моему нынешнему учителю, хороший характер является важной предпосылкой для Просветления. Ключевые качества хорошего характера:

• Честность
• Честность
• Ответственность

Ответственность зависит от честности. Целостность зависит от Честности. Если нет Честности, нет Целостности. Человек без Целостности может сделать что угодно, если это в его интересах, ему нельзя доверять.

У человека, который намеренно лжет , испорчена система ценностей. Если они зашли так далеко, что исказили реальность, чтобы скрыть свою ошибку или продвинуть свое дело, нет никаких гарантий относительно того, что они могут сделать под давлением. Отсюда «нет дурного дела, которого нельзя было бы сделать».

На протяжении большей части истории человечества ваше слово действительно было вашей связью. Это было всем, и лгать означало подвергать репутации своего дома, своей семьи и себя опасности до такой степени, что вы становились изгоем или еще хуже.

В наши дни все во многом изменилось, наши слова не обязательно связаны с нашим социальным и физическим выживанием, но они по-прежнему важны. Когда доверие потеряно, его не так легко вернуть.

Итак, верю ли я, что любой, кто лжет, также будет убивать людей и делать ужасные вещи? Скорее всего нет, но преднамеренная ложь вещь опасная, неумелая и не выгодная ни себе, ни другим. Он отбрасывает нас назад по пути, и его следует избегать любой ценой.

Ложь прямо поддерживает невежество . А невежество напрямую поддерживает все загрязнения (оно присутствует во всех), которые напрямую поддерживают все виды злых дел.

Обычно вес поступков очень неправильно воспринимается простыми людьми по сравнению с Буддой. Умственные поступки важнее всего по последствиям. А заведомая ложь, наверное , больше всего вредит разуму.

Говорят, что Бодхисаттва в прошлых жизнях мог делать все зло, кроме лжи.

В некоторых случаях Бодхисаттва может разрушить жизнь, взять то, что ему не дано, прелюбодействовать, выпить крепкие напитки, но он не может говорить ложь, сопровождаемую обманом, нарушающим реальность вещей. (Харита-джатака, JA 431).