Может ли кто-нибудь объяснить разницу между терминами праджня и джняна и чем они отличаются между школами? В течение нескольких лет я изучал китайскую традицию, где нас учили, что праджня — это эмпирическая мудрость, а не джняна — интеллектуальная мудрость. что в тибетском буддизме использование часто кажется противоположным (см., например, «золотые буквы» Джона Рейнольдса)
Кто-нибудь может пролить свет на этот вопрос?
С точки зрения палийской лингвистики, оба слова имеют общий корень jna(«знать»). Итак jnana, буквально означает «знание», в то время как pra-в праджне означает «до» и «сверх», превращая его в «сверхзнание» или, возможно, «протознание» или даже «метазнание».
Традиционно в буддизме (тибетском или нет) джняна используется для обозначения различных прозрений (реализаций, признаний), которые человек получает по пути, в то время как праджня понимается как ноуменальный аспект Абсолютной Реализации (Просветления).
К сожалению, школы расходятся во мнениях относительно того, что именно означает быть просветленным, и, следовательно, относительно истинной природы праджни. Здесь я буду говорить с точки зрения Махаяны/Мадхьямаки, насколько я ее понимаю.
Большинство школ махаяны наследия мадхьямаки приравнивают праджню либо к прямой сверхконцептуальной реализации Пустоты («высшей реальности»), либо, делая еще один шаг вперед, к прямой реализации нераздельности «высшей реальности» и «условной реальности» (мировой реальности). как мы знаем это в повседневной жизни).
Семейство школ Чань традиционно делает упор на «надконцептуальной» части Реализации, для них понимание является неполным, пока вы действительно не «почувствуете это» глубоко в своих кишках, так сказать. Поэтому, когда они говорят о праджне, они имеют в виду не столько интеллектуальное понимание «двух истин», сколько осознание ее практического значения для нашей жизни — и вытекающие из этого modus-operandi .
Из этого осознания приходит определенное умение обращаться с явлениями, которые теперь рассматриваются как лишенные субстанциального существования. Можно джунглить альтернативные обозначения, не застревая. Этот навык, в моем понимании, и есть собственно праджня . В то же время Осознание приходит с совозникающим состраданием к живым существам, пытающимся организовать свою жизнь вокруг ложного предположения, что реальность, с которой они имеют дело, прочна и надежна. А также с ясным пониманием того, что разумное существо не может просто перескочить со своего образа действий, основанного на врожденном замешательстве, на образ действий, основанный на просветлении. Требуются время, усилия и правильные условия. Это вызывает еще большее сострадание со стороны тех, кто знаком с «познанием двух истин», в связи с чем они видят необходимость примененияupayaили искусными средствами постепенно переносить разумные начала из точки А в точку Б.
Этот конгломерат осознаний, забот, соображений и результирующего поведения известен как «праджня-каруна», единство мудрости и сострадания.
Причина, по которой некоторые учителя могут преуменьшать значение праджни, заключается в том, что без воды сострадания она считается сухим пониманием пустоты, отсутствия жизни и, следовательно, неполной. Я предполагаю, что их восхваление джняны может конкретно относиться к «знанию двух истин», которое, как говорят, является корнем сострадания.
Как всегда в буддизме, эти слова используются для обозначения реальных вещей. Пока мы знаем, о чем говорим, мы не запутаемся в том, что к чему.
Робин111
Шон Рид
Шон Рид
пользователь 2424