Согласно протестантской вере, огорчился ли Бог, когда изгнал сатану с неба?

Вы хорошо цитируете Бытие 6:6 и Ефесянам 4:30. Однако это, пожалуй, все, что мы можем ответить на ваш вопрос.

Я хочу сказать, что Бог действительно был опечален грехом Его главного ангела, Люцифера. Бог много вложил в Люцифера. Люцифер был прекрасен на вид и, возможно, занимал особое место или ранг на третьем небе. Возможно, он был ангелом ангелов, лидером других ангелов в поклонении и служении Богу. Говорить, что у Бога не было никаких чувств, когда Он нашел грех в Люцифере и был вынужден изгнать его с третьего неба, кажется неправильным. Однако о том, что это были за чувства, я думаю, Писание в основном умалчивает.

Перечитывая недавно книгу Иова, я заметил кое-что интересное и передам вам. Мы читаем в 1:6 и 2:1,

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа, между ними пришел и сатана».

«И был еще день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа, между ними пришел и сатана предстать пред Господа».

Мне пришла в голову мысль: Хм, сыны Божии предстали перед Господом. Интересно, повторяется ли это событие на регулярной основе на протяжении всей истории?

Я предполагаю — я повторяю, предполагаю, — что эта формальная отчетность, так сказать, может быть на самом деле обычным явлением в Божьей вселенной, по крайней мере, в духовной сфере.

Мои мысли по этому поводу таковы: 1) только Бог является Властелином, и Он владычествует над всем и всеми во всем творении; 2) Он держит вещи вместе (все вещи связаны через Него и слово Его силы); и 3) никто не может избежать ответственности перед Ним.

«Нет твари, сокрытой от взора Его, но все открыто и обнажено пред очами Того, с Которым мы имеем дело» (Евреям 4:13).

Если это так, то, возможно, у Бога есть «постоянная встреча» с сыновьями Божьими (то есть с падшими ангелами), чтобы, так сказать, «следить за ними». Будучи всезнающим, Он, конечно, знает, что они делают, но стихи Иова упрощают вещи для нас, читателей. Поскольку Его падшие ангелы не всеведущи (а также они не всемогущи и не вездесущи), им нужно часто напоминать о том, что они могут и чего не могут делать.

В частности, я думаю, что Бог, в Своей бдительной заботе о Своих детях, позволяет адским полчищам зла время от времени «просеивать нас, как пшеницу», как Он сделал, например, с Иовом и Петром.

• Иов: «И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в твоей власти, только не поднимай на него руки твоей». И отступил сатана от лица Господа» (1:12).

• Иов: «И сказал Господь сатане: вот, он в твоей власти, только пощади его душу» (2:6).

• Петра: «И сказал Господь: Симон, Симон, вот, сатана желал иметь тебя, чтобы рассеять тебя, как пшеницу; но Я помолился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и когда ты обратишься, укрепи братьев твоих» (Луки 22:31-32).

Однако Бог налагает ограничения на то, что они (и дьявол) могут сделать, как Он сделал с Иовом, когда сказал сатане, что ему не позволено лишить Иова жизни (2:6). Бог также знает, покаемся ли мы и когда, если в нашем «просеивании» мы не выдержим испытания, как в случае с Петром:

«Но я помолился за вас, чтобы вера ваша не оскудела, и вы, раз обратившись, укрепите братьев ваших» (там же).

В заключение, очевидно, что Бог и сатана разговаривают, а сатана находится как бы на коротком поводке. Однако сатана знает, что его время коротко. Его авторитет и деятельность как «князя, господствующего в воздухе», конечны и прекратятся в один день, когда он будет низвергнут в ад, который был задуман Богом для дьявола и его ангелов. К сожалению, многие другие тоже однажды будут брошены в ад, и я уверен, что это тоже огорчает Бога.

Следовательно, Бог терпелив и снисходителен к нам. Более того,

«Господь не медлит в отношении Своего, как некоторые почитают медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).

Я верю, что сатана никогда не сможет, никогда не раскается. Однако Бог побуждает людей покаяться, и они свободны делать это до дня своей смерти. Однако, когда они умирают, покаяние становится невозможным.

«...как человекам положено однажды умереть , а потом суд: так и Христос однажды принесся в жертву на Себе грехи многих, и ожидающим Его вторично явится без греха ко спасению». (Евреям 9:27-28, курсив мой).

Я считаю, что Откровение 12; 3, 4, 12 описывает падение сатаны на землю.

1. И другое чудо явилось на небе; и вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь корон. 4 И хвост его увлек третью часть звезд с неба и поверг их на землю. И стал дракон пред женою, готовой родить, чтобы пожрать дитя ее, как только оно родится. 12 Итак возрадуйтесь, небеса и обитающие на них. Горе обитателям земли и моря! ибо к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

По-видимому, падение сатаны совпало с концом творения, потому что он обманул первых жителей земли.

Матфея 10;29,30,31

29 Не две ли воробьи продаются за кодрант? и ни один из них не упадет на землю без Отца твоего. 30 У вас же и волосы на голове все сочтены. 31 Итак, не бойтесь, вы ценнее многих малых птиц.

Psalms 8:5 ибо Ты немного умалил его пред Ангелами и славою и честью увенчал его.

2Пет.3:9 Господь не медлит в отношении Своего обетования, как некоторые почитают медлительностью; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Я верю, что Бог заботится обо всех своих творениях, от самых больших до самых маленьких.

1. Эмоции — это продукт желания и результата.
2. Такие эмоции, как счастье, возникают в результате получения желаемых результатов.
3. Такие эмоции, как гнев и печаль, возникают из-за нежелательных результатов.
4. Приписывать такие эмоции, как печаль, Богу — значит просто говорить о несоответствии между тем, чего желает Бог, и результатом. (Бог хочет, чтобы люди выбирали добро, а они выбирают зло).
5. Преимущество приписывания эмоций вместо того, чтобы просто сказать: «Бог счел это нежелательным», заключается в том, что эмоции лучше указывают на личное участие / вклад. (Рассмотрите следующие предложения: Тодд съел морковь, но вкус показался ему неприятным. ИЛИ Когда пришло время съесть морковь после долгих часов работы в саду, Тодд огорчился ее вкусу).

6. Поскольку Бог не радуется злу, но радуется истине, и что Бог вовлечен во все творение, было бы справедливо сказать, что Бог огорчен или разгневан всеми агентами зла.