Сохранение парковочных мест

Реувен звонит Шимону, чтобы спросить, может ли Шимон встать на парковочное место и зарезервировать его, пока Рувен не приедет туда через пять минут. Стоя там, Леви подъезжает и приказывает Шимону освободить место, чтобы он мог припарковаться там.

Предполагая, что они живут под суверенитетом нееврейского правительства без какого-либо конкретного закона по этому поводу, обязан ли Шимон покинуть это место, чтобы Левий мог там припарковаться?

Что, если бы был закон, запрещающий людям стоять на парковочных местах? Есть ли у Леви какое-либо галахическое основание просить Шимона уйти?

Ответы (2)

Это похоже на тему, обсуждаемую здесь .

Как правило, мы говорим захин л'адам шело б'фанав , что вы можете приобрести что-то для кого-то другого, если это делается для его собственной выгоды (даже без его ведома), за исключением случаев, когда ваше приобретение осуществляется за счет третьего лица. Однако в случае приобретения утерянного предмета от имени другого лица гемара ( Бава Меция 10а-10б) правила, что это может быть сделано, даже если это за счет всех других потенциальных находок объекта. Однако Рамбан и Тосафос расходятся во мнениях относительно причины решения гемары. Тосафо говорят, что, поскольку у вас есть возможность приобрести предмет для себя, вы можете сделать это и для своего друга, даже за счет другого. Рамбан говорит, что, поскольку это третье лицо в случае утерянного предмета не является каким-то конкретным лицом с определенными правами на этот предмет, он не может помешать вам приобрести его для вашего друга.

Таким образом, когда дело доходит до парковки, Шимон пытается приобрести место от имени Реувена и за счет Леви. По словам Рамбана, кажется, с этим точно все будет в порядке, ведь Леви не имеет никаких личных прав на парковочное место, а это по сути тот же случай, что и потерянная вещь. По словам Тосафоса, это не так очевидно. Может ли Шимон приобрести это место для себя без настоящей машины? Возможно, вы можете сказать, что, поскольку Шимон может сам платить за парковочное место и хранить там свои вещи, если он хочет, он также может оставить место для Реувена.

Однако если существует закон, запрещающий Шимону стоять на парковочном месте, то, во-первых, мы будем использовать дина д'малхуса , если это принудительный гражданский закон, а во-вторых, по мнению Тосафоса, Шимон может больше не иметь галахического основания. , так как он не может приобрести себе место без машины и не нарушая закон.

Конечно, для практических постановлений CYLOR .

Однако есть разница между возможностью что-то приобрести и реальным действием. Я не думаю, что кто-то будет сомневаться в том, что Шимон действительно мог заплатить за место от имени Реувена, и у Леви не было бы никаких прав на него. Настоящий вопрос, на мой взгляд, заключается не в том, может ли Шимон заменить Реувена (что он мог бы сделать в качестве посланника в данном случае), а скорее в том, можно ли удерживать парковочное место в течение нескольких минут, не заплатив за него.
Вы могли бы расширить этот вопрос и спросить себя, честно ли это? Я не уверен, как это рассматривается в Талмуде, но я могу сказать вам, что это несправедливый поступок, и вы можете убедиться в этом сами, если продлите дело.
Вы могли бы расширить этот вопрос и спросить себя, честно ли это? позвольте мне привести пример. Допустим, Шимон сохраняет место для Реувена. Как долго Шимон может сохранять это место? За 5 минут до прибытия Реувена звучит нормально. Как насчет того, чтобы сохранить место за 10 минут до прибытия Реувена?! сейчас не кажется таким уж нормальным. Как насчет 60 минут вперед?! Теперь вы видите, что это совершенно несправедливо. Что делать, если Шимон хочет зарезервировать более 1 места, потому что у него есть друзья? Может ли он сэкономить 1 место? 2 места? Может ли он сохранить 5 мест одновременно? Я говорю, что этот поступок несправедлив во всех случаях.
Я хотел бы привести еще один пример, чтобы указать на то, что любое несправедливое преимущество является нарушением простой человеческой этики. Допустим, вы первый в очереди на покупку нового iPhone5. Очередь растянулась на квартал, и все ждут 10 часов холодной ночи, пока откроется магазин. Можете ли вы сохранить место в очереди, чтобы ваши друзья подошли за 5 минут до открытия и встали в очередь позади вас. Думаю, ты знаешь ответ.
@RaamEE, добро пожаловать на judasim.SE, и я надеюсь, что вы остаетесь, чтобы задавать вопросы и отвечать на них. Однако я должен отметить, что ваша критика этого ответа необоснованна. @Tzvi просто спрашивал, что диктует еврейский закон в отношении экономии парковочных мест. Как дело относится к «простой человеческой этике», значения не имеет. Для галахических целей это может быть вполне допустимо, однако можно решить не делать этого, основываясь на этически правильном поведении или социальных нормах и т. д. И наоборот, многие вещи, которые вполне приемлемы с точки зрения этических стандартов общества, могут быть запрещены галахой...
....Это отдельные понятия, и здесь рассматриваются только те вопросы, которые касаются галахи. «Расширить этот вопрос», чтобы охватить то, что приемлемо с этической точки зрения, было бы неуместным вопросом для этого веб-сайта, поскольку это не имело бы отношения к «Еврейской жизни и обучению».

Раву Гершелю Шахтеру задали этот вопрос относительно спасения парковочного места, которое вы сами расчистили (от снега). Он решительно сказал, что можно не экономить место. Видимо, это связано с тем, что это незаконно.

Сохранение парковочных мест
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v