Страховка от משיח

Согласно этому довольно забавному сообщению в блоге , в договорах об аренде в Иерусалиме, по-видимому, есть общий пункт, называемый пунктом о Мессии, согласно которому, когда домовладелец за пределами Израиля сдает в аренду недвижимость в Иерусалиме, должен прибыть משיח, пока арендатор живет в Иерусалиме. собственности, либо договор аренды расторгается, и арендатор должен выехать (чтобы домовладелец мог вернуться в Сион и иметь жилье), либо арендатор должен переехать в свободную комнату, чтобы позволить домовладельцу въехать.

В одном из таких случаев, как рассказывается в сообщении в блоге, потенциальный арендатор не хотел подписывать договор с пунктом в нем, поэтому его адвокат предложил оформить страховой полис, чтобы выплатить достаточно денег, чтобы дать арендатору возможность найти новый дом должен משיח прийти, пока он был в аренде.

Мой вопрос в том, не нарушит ли такой страховой полис принцип веры в пришествие Мессии? Будет ли это приемлемо для покупателя полиса (поскольку они не предполагают, что этого не произойдет, а фактически буквально готовятся к его приезду), но не для продавца полиса (поскольку продавец, по сути, делает ставку на что משיח не придет, иначе ему придется выплатить сумму страхового покрытия и прекратить сбор страховых взносов)?

Не могли бы вы объяснить, почему вы считаете, что это может противоречить принципу веры в мессию для покупателя?
@ Даниэль, можно возразить, что покупатель на самом деле не хочет прихода Мессии, потому что тогда он потеряет свою квартиру. Однако другой аргумент (о том, что он готовится к приходу Мессии) кажется мне в равной степени обоснованным.
Теперь, когда он купил страховой полис, он совершенно счастлив, что придет Машиах. Логично, что если мессиах все равно приедет, он должен убедиться, что у него есть жилье.
@ Даниэль, может быть. Это все равно будет довольно неудобно. Никто на самом деле никогда не хочет использовать свой полис страхования жизни (хотя они знают, что в конечном итоге они должны это сделать). Никто на самом деле не хочет использовать свой полис медицинского страхования (хотя они должны признать, что существует большая вероятность того, что они воспользуются его частью). Домовладельцы, конечно, не хотят использовать свою политику.
Вы правы, но неудобство не из-за страховки. Как только он подписал этот договор аренды, он имеет неудобства, несмотря ни на что. Возможно, та часть, которая идет вразрез с принципом веры в машиаха, это та часть, где он подписал договор аренды в первую очередь.
Он не страхует «от» прихода Мошиаха, он страхует финансовые потери, которые могут возникнуть в таком случае.
Я все еще думаю, что это можно, по крайней мере, истолковать как намек на то, что покупатель действительно не хочет прихода Мессии.
Чем это хуже, чем планирование большой свадьбы в США? Вы держите пари, что Машиах не придет, чтобы залог за свадебный зал не пропал!
@double aa Я видел приглашения, в которых говорилось «или в Иерусалиме, место уточняется».
@SethJ Это не значит, что они не делают ставку на то, что это будет в Америке.
@DoubleAA, это все равно, что сказать, что вы не можете планировать семейный отдых во Флориде на зимние каникулы. Составление определенного плана действий, которые с меньшей вероятностью пойдут по плану в случае прибытия משיח, — это не то же самое, что использование страхового полиса на случай его прибытия. Как вы думаете, Йона Решниц думал, что его ставка на Суперкубок окупится ?
@SethJ Я согласен, что это абсурдно, но я не вижу разницы между этим и вашим случаем. Оба предполагают, что кто-то надеется, что Машиах действительно придет, но реалистично не ожидает этого в ближайшее короткое время. Действительно ли это Кефира для меня, чтобы сказать: «Держу пари, Машиах не придет на следующей неделе; было бы здорово, если бы он пришел, но я сомневаюсь, что он придет»? Это точно Кефира? Я так не думаю.
Просто выбросить туда AZ 9a, в котором говорится, что вы не должны покупать недвижимость за пределами Эрец-Исраэль после 4000 года, потому что Машиах может прийти в любое время. (Или немного другой год согласно другому мнению там.)

Ответы (2)

Это логический аргумент без источников, что покупка или продажа такого полиса не означает отсутствие веры в приход Машиаха.

Можем ли мы сказать, что составитель полиса страхования жизни делает ставку на то, что покупатель не умрет, поэтому ему не придется платить? Нет; скорее, страховая компания производит актуарные/финансовые расчеты, согласно которым они полагают, что зарабатывают деньги на сделке, собирая премии сейчас и выплачивая их позже. Допустим, что полисы страхования жизни могут иметь исключения (война, самоубийство и т. д.), хотя я бы не ожидал, что это применимо к полису мошиаха, но большинство полисов страхования жизни выплачиваются, поэтому продавец не просто делает заявление об ожидаемых исход. Так что я не думаю, что у продавца мошиах-страхового полиса обязательно есть проблемы с эмуной.

Что с покупателем? В вопросе поднимается одна из возможностей: он готовится к Машиаху, готовит все необходимое для этого счастливого дня. Если это обычное условие аренды, и в противном случае он вообще не смог бы арендовать жилье в Израиле, то не лучше ли ему арендовать жилье и переехать, чем застрять за границей, не имея даже комнаты для проживания (или денег, на которые можно было бы арендовать жилье). один)?

Кроме того, если покупка страхового полиса, который заставляет вас переехать, является проблемой, то не будет ли продажа собственности в Израиле еще большей проблемой? В страховом случае вы принимаете неудобства, чтобы было где жить; в случае домовладельца вы отказываетесь от верной вещи, а это означает, что вам негде будет жить, когда придет Мошиах. Тем не менее, я не знаю о галахе, которая запрещает продавать собственность в Израиле, если она у вас есть. (Кому вы его продаете, кажется неуместным.)

Хорошо, может продавец и не отрицает, что Мессия придет, но разве он не надеется, что этого не произойдет? Или, по крайней мере, еще нет? Как насчет представления о том, что мы должны с нетерпением ждать Мессию каждый день?
@SethJ, справедливо. Продавец должен был бы верить, что он не потеряет денег в совокупности, если он собирается заниматься этим бизнесом, так что либо это часть более крупного портфеля, либо он считает, что экономика будет другой, когда придет мошиах. (Я предполагаю, что мы говорим о страховом агенте-еврее; покупка полиса у нееврея не вызовет таких проблем.)

Я не думаю, что такая «оговорка о Машиахе» нарушила бы принцип веры в пришествие Мошиаха, скорее, это считается обычной деловой практикой в ​​качестве меры предосторожности. Я основываю это на мнении Р. Элиезера Дойча (ум. 1916, Пит ха-Садех 2:44 ) относительно оформления страхового полиса, который обеспечил бы средства для потомства держателя полиса. Он утверждает, что это не свидетельствует о недостатке веры в то, что Бог обеспечивает пропитание человека, поскольку это стало обычным деловым ходом, поскольку владелец в конечном итоге признает Божье провидение.

Хороший обзор, в том числе трактовка ответа Р. Дойча, можно найти в книге раввина Менахема Слае «Страхование в Галахе» (201 и след.). Таково также мнение рабби Овадии Йосефа («Йехавэ Даат», т. 3, § 85; краткое изложение можно найти здесь ), который также добавляет, что практика предоставления только дневного дохода была исключительной для хасидов (педантичных, те, которые выходят за рамки буквы закона), тогда как для обычного человека нормально принимать меры для получения дохода на следующий день. См. также «ВеХерахта Ямим» (334f.) раввина Яакова Х. Фиша, где можно предположить, что он тоже придерживался мнения, что страхование от определенных сценариев не будет свидетельствовать об отсутствии веры; напротив, это может быть даже сегула для долголетия.

Страховка от משיח
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v