Соответствует ли перевод Ану-Гиты К.М. Гангули переводу других переводчиков Махабхараты?

Ану-гита — это беседа, данная Шри Кришной Арджуне после войны в Махабхарате, когда последний признается, что он забыл беседу, данную Кришной на Курукшетре перед войной, то есть Бхагавад-гиту. Ану Гита находится в Ашвамедхика Парве Махабхараты.

Теперь многие шиваиты и даже некоторые смарты утверждают, что Кришна был в союзе с Шивой, когда читал Бхагавад-гиту, и что изначальной Гитой была Ишвара-гита Курма-пураны, беседа, данная Шивой Нара-Нараяне. Эти люди цитировали Ану-Гиту, чтобы доказать свою точку зрения, поскольку она якобы показывает, что Кришна не может прочитать Бхагавад-гиту во второй раз:

Васудева сказал: «Я заставил тебя выслушать истины, которые считаются тайнами. Я передал тебе истины, которые вечны. Воистину, я говорил тебе о Религии в ее истинном виде и обо всех вечных областях. Мне чрезвычайно неприятно узнать, что ты по глупости не принял того, что я сообщил. Воспоминание обо всем, что я говорил тебе тогда, теперь не придет ко мне. Без сомнения, о сын Панду, ты лишен веры, и твое понимание нехорошо. Для меня невозможно, о Дхананджая, повторить в деталях все, что я сказал тогда. Эта религия (о которой я говорил тебе тогда) более чем достаточна для понимания Брахмы.Я не могу говорить об этом снова подробно. Я беседовал с тобой о Верховном Брахме, сосредоточившись на йоге. Однако сейчас я расскажу тебе старую историю на ту же тему. О первый из всех людей, соблюдающий долг, слушай все, что я сейчас говорю, чтобы с пониманием, соответствующим моему учению, ты смог достичь высшей цели. О каратель врагов, однажды к нам из небесных областей явился брахман. Обладая непреодолимой энергией, он пришел из областей Грандсира. Он был должным образом почитаем нами. Слушать. О сын Притхи, не поддаваясь никаким сомнениям, он, о вождь рода Бхараты, сказал в ответ на наши вопросы, что угодно небесным формам». (Источник).

Приведенный выше перевод был сделан К.М. Гангули, который перевел не только Ану-Гиту, но и всю Махабхарату, которая считается одним из лучших английских переводов Махабхараты.

С другой стороны, вайшнавы опровергли этот аргумент, заявив, что это неправильный перевод и неверное толкование слов Кришны. Вот как Нараянастра, вайшнавский блог, переводит и интерпретирует это:

Предвидя это возражение, бхагаван отвечает ниже.

para.n hi brahma kathitaM yogayuktena tanmayA |itihAsa.n tu vakShyAmi tasminnarthe purAtanam || 12|| yathA tAM buddhimAsthAya gatimagryA.n gamiShyasi |shR^iNu dharmabhR^itA.n shreShTha gadataH sarvameva me || 13||

Значение: Действительно, высочайшее знание (параМ) вед (брахма) было описано мною (на поле боя), посредством использования моей ничем не стесненной воли (йога юктена), т. е. не потому, что вы совершили какую-либо садхану чтобы заработать это. Но теперь (из-за того, что вы отвергли мою милость), я расскажу вам древнюю историю, основанную на этом предмете. Так что, привлекая свой интеллект к этому (воспоминанию), вы достигнете высшего состояния. Поборник праведности (дхармабхрита)! Слушайте все, что я говорю.

Эта «йога-юктена» использовалась и злоупотреблялась рядом интернет-вишну-двэши.

«йога-юкта» — если бы шайвы читали, сколько раз слово «йога» встречается в гите, они не стали бы злоупотреблять этим термином, утверждая, что «кришна был в йоге с Шивой, чтобы обсуждать гиту». В таком случае, зачем причудливо вводить Шиву, когда он нигде не упоминается ни здесь, ни в Бхагавадгите?

Во-первых, этим людям нужно понять этимологию йОга. Вот что говорит амаракоша:

йогаХ саннахана упАйа дхьяна сан'гати юктишу (амара коша 3.3.22) Исходя из этого, «йога» может быть истолкована для бхагавана следующим образом: «йога» означает «дхьяна» – для бхагавана «дхьяна» означает «мысль» или «будет». «йога-юкта» — задействуя или используя свою божественную волю, которой ничто не препятствует. Это была его воля, или санкальпа, рассказать Гиту Арджуне, и сейчас у него нет этой санкальпы из-за того, что Арджуна вызвал у него неудовольствие.

Сам Бхагаван сказал это в самой Гите следующим образом: майа прасаннена таварджунедам рупам парам даршитам атма-йогат (~Гита 11.47) Значение: Благодаря неограниченной силе моей воли (Атма-йогат), из милости к вам, т.е. благосклонно относясь к вам, преданным мне (прасаннэна), я показал вам свою космическую форму.

Таким образом, «йога-юкта» имеет здесь то же значение, что и «Атма йогат». Его не следует интерпретировать как «медитацию» и т. д.

Вы можете прочитать полный блог здесь .

Итак, мой вопрос: как другие переводчики, такие как Бибек Деброй, перевели Ану Гиту? Согласны ли они с переводом К.М. Гангули или с переводом Нараянастры?